আব্বাস আদ-দুরি এবং মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ ইয়াহইয়া ইবনে মায়িন থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য নন।
ইমাম নাসাঈও অনুরুপ বলেছেন।
ইব্রাহিম ইবনে ইয়াকুব আল-জাওযাজানি বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য নন।
ইমাম বুখারি বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদিস (১)।
তিনি অন্য স্থানে বলেছেন: মুজতারিব (অসংলগ্ন), আলি [ইবনুল মাদিনি] তাঁকে বর্জন করেছেন (২)।
আব্দুর রহমান ইবনে আবি হাতিম বলেছেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: বিশর ইবনে নুমাইর মাতরুকুল হাদিস (পরিত্যক্ত)। তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনার নিকট বিশর ইবনে নুমাইর অধিকতর পছন্দনীয় না জাফর ইবনে যুবায়ের? তিনি বললেন: তাদের কেউ-ই (নির্ভরযোগ্যতার) ধারেকাছে নেই। তাঁকে পুনরায় জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনার নিকট বিশর ইবনে নুমাইর অধিকতর পছন্দনীয় নাকি ইয়াহইয়া ইবনে উবায়দুল্লাহ? তিনি বললেন: তারা উভয়ই (দুর্বলতায়) কাছাকাছি।
আবু হাতিম অন্য স্থানে বলেছেন: বিশর ইবনে নুমাইর এবং জাফর ইবনে যুবায়ের ‘মুনকার’ হওয়ার দিক থেকে কাছাকাছি (৩), আল-কাসিম আবু আব্দুর রহমান থেকে তাদের উভয়ের বর্ণনা এবং আল-কাসিম থেকে বর্ণিত তাদের হাদিসসমূহ মুনকার (প্রত্যাখ্যাত)। তবে তাদের উভয়ের সদাচারের কথা উল্লেখ করা হয়।
আলি ইবনুল হুসাইন ইবনুল জুনাইদ বলেছেন: তিনি মাতরুকুল হাদিস (পরিত্যক্ত)।
আবু আহমাদ ইবনে আদি বলেছেন: তিনি আল-কাসিম এবং অন্যদের থেকে যা কিছু বর্ণনা করেন, তার অধিকাংশেরই কোনো সমর্থন পাওয়া যায় না। তিনি দুর্বল, যেমনটি অন্যান্য ইমামগণ উল্লেখ করেছেন (৪)।--------------------------------------------
(১) তিনি এটি তাঁর ‘আদ-দুয়াফা’ গ্রন্থে বলেছেন।
(২) তিনি এটি তাঁর ‘তারিখুল কাবীর’ গ্রন্থে বলেছেন।
(৩) লেখকের পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, এবং লেখক এর ওপর সংশোধনী চিহ্ন দিয়েছেন, কারণ ব্যাকরণগত শুদ্ধ রূপ হলো: ‘মুতাকারি্বান’।
(৪) আদ-দারাকুতনি বলেছেন: "তিনি বসরার অধিবাসী, মাতরুক"। আবু উবাইদ আল-আজুরি বলেছেন: "আমি আবু দাউদকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: তাঁর হাদিস বর্জন করা হয়েছে"। অন্য স্থানে আবু দাউদকে বিশর ইবনে নুমাইর এবং জাফর ইবনে যুবায়ের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: "বিশর কিছুটা উচ্চ পর্যায়ের, আর জাফর ছিলেন একজন ইবাদতগুজার ব্যক্তি এবং তিনি জিহাদে অংশগ্রহণকারী ছিলেন।" ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান ‘আল-মা’রিফাহ’ গ্রন্থে বলেছেন: "তিনি বসরার অধিবাসী এবং দুর্বল।" ইবনে হিব্বান ‘আল-মাজরুহিন’ গ্রন্থে বলেছেন: "তিনি অত্যন্ত মুনকারুল হাদিস, আমি জানি না তাঁর হাদিসের এই বিভ্রাট আল-কাসিমের পক্ষ থেকে নাকি তাদের উভয়ের পক্ষ থেকে, কারণ ="