شرح كتاب الإيمان لأبي عبيد [6]
من المسائل العقدية المهمة مسألة الاستثناء في الإيمان بقول (إن شاء الله)، وقد تعرض علماء الإسلام لبيان حكمها من حيث المراد بحقيقة الإيمان الذي يتلفظ معه بالاستثناء، والإيمان المقصود به الدين المخالف للكفر لا يرد معه الاستثناء، وأما الإيمان المقصود به القيام بالواجبات وترك المحرمات فإنه لابد فيه من الاستثناء؛ لما فيه من تزكية للنفس، وعلى ذلك جمعت النصوص الواردة عن السلف في هذه المسألة.
من المسائل العقدية المهمة مسألة الاستثناء في الإيمان بقول (إن شاء الله)، وقد تعرض علماء الإسلام لبيان حكمها من حيث المراد بحقيقة الإيمان الذي يتلفظ معه بالاستثناء، والإيمان المقصود به الدين المخالف للكفر لا يرد معه الاستثناء، وأما الإيمان المقصود به القيام بالواجبات وترك المحرمات فإنه لابد فيه من الاستثناء؛ لما فيه من تزكية للنفس، وعلى ذلك جمعت النصوص الواردة عن السلف في هذه المسألة.
আবু উবাইদ রচিত কিতাবুল ইমানের ব্যাখ্যা [৬]
গুরুত্বপূর্ণ আকিদাগত মাসআলাগুলোর মধ্যে একটি হলো (ইনশাআল্লাহ) বলার মাধ্যমে ইমানের ক্ষেত্রে ‘ব্যতিক্রম’ (ইস্তিসনা) করার মাসআলা। ইসলামের আলেমগণ এর বিধান বর্ণনার ক্ষেত্রে ইমানের সেই প্রকৃত অর্থের দিকে লক্ষ্য রেখেছেন যার সাথে এই ‘ব্যতিক্রম’ বাক্যটি উচ্চারণ করা হয়। ইমান দ্বারা যখন কুফরের বিপরীত দ্বীন উদ্দেশ্য হয়, তখন তার সাথে ‘ব্যতিক্রম’ আসে না। আর ইমান দ্বারা যখন ওয়াজিবসমূহ পালন করা এবং হারামসমূহ বর্জন করা উদ্দেশ্য হয়, তখন তাতে অবশ্যই ‘ব্যতিক্রম’ করতে হয়; কারণ এতে আত্মপ্রশংসা বা নফসের পবিত্রতা ঘোষণার বিষয়টি রয়েছে। আর এর ভিত্তিতেই এই মাসআলায় সালাফদের থেকে বর্ণিত উদ্ধৃতিসমূহকে সমন্বয় করা হয়েছে।
গুরুত্বপূর্ণ আকিদাগত মাসআলাগুলোর মধ্যে একটি হলো (ইনশাআল্লাহ) বলার মাধ্যমে ইমানের ক্ষেত্রে ‘ব্যতিক্রম’ (ইস্তিসনা) করার মাসআলা। ইসলামের আলেমগণ এর বিধান বর্ণনার ক্ষেত্রে ইমানের সেই প্রকৃত অর্থের দিকে লক্ষ্য রেখেছেন যার সাথে এই ‘ব্যতিক্রম’ বাক্যটি উচ্চারণ করা হয়। ইমান দ্বারা যখন কুফরের বিপরীত দ্বীন উদ্দেশ্য হয়, তখন তার সাথে ‘ব্যতিক্রম’ আসে না। আর ইমান দ্বারা যখন ওয়াজিবসমূহ পালন করা এবং হারামসমূহ বর্জন করা উদ্দেশ্য হয়, তখন তাতে অবশ্যই ‘ব্যতিক্রম’ করতে হয়; কারণ এতে আত্মপ্রশংসা বা নফসের পবিত্রতা ঘোষণার বিষয়টি রয়েছে। আর এর ভিত্তিতেই এই মাসআলায় সালাফদের থেকে বর্ণিত উদ্ধৃতিসমূহকে সমন্বয় করা হয়েছে।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 1)