‌‌حكم التوسل بالأحياء

‌‌السؤال
رافضي يقول: إن أهل السنة يقولون: إنه يجوز التوسل بالأولياء أو بالأحياء، ونحن نتوسل بـ علي بدليل قوله تعالى: {وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ} [آل عمران:169]؟

‌‌الجواب
هذا باطل، فالتوسل إنما يكون بالتوحيد والإيمان وبالعمل الصالح كقصة الثلاثة الذين توسلوا إلى الله بأعمالهم الصالحة من بني إسرائيل، فتوسل أحدهم ببر والديه، والثاني بعفته عن الزنا، والثالث بأمانته، كذلك نتوسل إلى الله بأسمائه وصفاته.
تتوسل إلى الله بفقرك وحاجتك، أما أن تتوسل بشخص حي أو ميت فهذا من البدع، أما إذا دعا الميت من دون الله أو دعا الحي فيما لا يقدر عليه إلا الله فهذا شرك أكبر، لكن إذا دعا الله وجعله وسيلة يتوسل بحق فلان أو بجاه فلان أو بحرمة فلان فهذا من البدع.
জীবিতদের মাধ্যমে ওসিলা গ্রহণ করার বিধান

প্রশ্ন
একজন রাফেযী বলে: আহলে সুন্নাতগণ বলেন যে, অলিদের মাধ্যমে বা জীবিতদের মাধ্যমে ওসিলা গ্রহণ করা বৈধ। আর আমরা আলীর মাধ্যমে ওসিলা গ্রহণ করি মহান আল্লাহর এই বাণীর দলীল দিয়ে: "আর যারা আল্লাহর পথে নিহত হয়েছে তাদের কখনো মৃত মনে করো না, বরং তারা জীবিত।" [আল-ইমরান: ১৬৯]?

উত্তর
এটি বাতিল। মূলত ওসিলা গ্রহণ কেবল তাওহীদ, ঈমান এবং নেক আমলের মাধ্যমেই হয়ে থাকে; যেমন বনী ইসরাঈলের সেই তিন ব্যক্তির ঘটনা, যারা তাদের নেক আমলের মাধ্যমে আল্লাহর নিকট ওসিলা পেশ করেছিলেন। তাদের একজন তার পিতামাতার প্রতি সদাচরণের মাধ্যমে, দ্বিতীয়জন ব্যভিচার থেকে পবিত্র থাকার মাধ্যমে এবং তৃতীয়জন তার আমানতদারিতার মাধ্যমে ওসিলা গ্রহণ করেছিলেন। একইভাবে আমরা আল্লাহর নিকট তাঁর নামসমূহ ও গুণাবলীর মাধ্যমে ওসিলা গ্রহণ করি।
আপনি আল্লাহর নিকট আপনার অভাব ও প্রয়োজনের মাধ্যমে ওসিলা পেশ করবেন। পক্ষান্তরে, কোনো জীবিত বা মৃত ব্যক্তির মাধ্যমে ওসিলা গ্রহণ করা বিদআতের অন্তর্ভুক্ত। তবে যদি কেউ আল্লাহকে বাদ দিয়ে মৃত ব্যক্তিকে ডাকে অথবা জীবিত ব্যক্তির কাছে এমন বিষয়ে প্রার্থনা করে যা আল্লাহ ছাড়া আর কেউ করতে সক্ষম নয়, তবে তা বড় শিরক (শিরকে আকবার)। কিন্তু যদি সে আল্লাহর নিকট দুআ করে এবং কাউকে উসিলা হিসেবে পেশ করে এই বলে যে— "অমুকের হকের উসিলায়", "অমুকের মর্যাদার উসিলায়" কিংবা "অমুকের সম্মানের উসিলায়"—তবে তা বিদআতের অন্তর্ভুক্ত।

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 33)