شرح عقيدة السلف وأصحاب الحديث للصابوني [6]
من معتقدات أهل السنة والجماعة أن الله ينزل إلى السماء الدنيا نزولاً يليق بجلاله، وقد تواترت الأحاديث الدالة على ذلك، وأنكر أهل البدع صفة النزول وأولوا الأحاديث التي تثبت صفة النزول بتأويلات باطلة، وإنكارهم لصفة النزول ناشئ عن تشبيههم الخالق بالمخلوق، والحق أن صفات الله جميعها لا تشبه صفات المخلوقين، فالله ينزل ويجيء ويأتي كما يليق بكماله.
من معتقدات أهل السنة والجماعة أن الله ينزل إلى السماء الدنيا نزولاً يليق بجلاله، وقد تواترت الأحاديث الدالة على ذلك، وأنكر أهل البدع صفة النزول وأولوا الأحاديث التي تثبت صفة النزول بتأويلات باطلة، وإنكارهم لصفة النزول ناشئ عن تشبيههم الخالق بالمخلوق، والحق أن صفات الله جميعها لا تشبه صفات المخلوقين، فالله ينزل ويجيء ويأتي كما يليق بكماله.
আস-সাবুনী রচিত আকিদাতুস সালাফ ওয়া আসহাবিল হাদিসের ব্যাখ্যা [৬]
আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাআতের বিশ্বাসসমূহের অন্তর্ভুক্ত হলো যে, আল্লাহ তাআলা তাঁর মহিমার উপযোগী পন্থায় দুনিয়ার আসমানে অবতরণ করেন। এই বিষয়ের স্বপক্ষে নির্দেশকারী হাদিসসমূহ মুতাওয়াতির (নিরবচ্ছিন্ন) পর্যায়ে পৌঁছেছে। আর বিদআতপন্থীরা অবতরণের গুণটি অস্বীকার করেছে এবং অবতরণ সাব্যস্তকারী হাদিসগুলোর ভ্রান্ত ব্যাখ্যা প্রদান করেছে। তাদের এই অবতরণের গুণটি অস্বীকার করার বিষয়টি মূলত সৃষ্টিকর্তাকে সৃষ্টির সাথে তুলনা করার মানসিকতা থেকে উদ্ভূত হয়েছে। অথচ প্রকৃত সত্য হলো, আল্লাহর সকল গুণের কোনোটিই সৃষ্টির গুণের সদৃশ নয়। সুতরাং আল্লাহ অবতরণ করেন এবং আগমন করেন যেভাবে তা তাঁর পূর্ণতার উপযোগী হয়।
আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাআতের বিশ্বাসসমূহের অন্তর্ভুক্ত হলো যে, আল্লাহ তাআলা তাঁর মহিমার উপযোগী পন্থায় দুনিয়ার আসমানে অবতরণ করেন। এই বিষয়ের স্বপক্ষে নির্দেশকারী হাদিসসমূহ মুতাওয়াতির (নিরবচ্ছিন্ন) পর্যায়ে পৌঁছেছে। আর বিদআতপন্থীরা অবতরণের গুণটি অস্বীকার করেছে এবং অবতরণ সাব্যস্তকারী হাদিসগুলোর ভ্রান্ত ব্যাখ্যা প্রদান করেছে। তাদের এই অবতরণের গুণটি অস্বীকার করার বিষয়টি মূলত সৃষ্টিকর্তাকে সৃষ্টির সাথে তুলনা করার মানসিকতা থেকে উদ্ভূত হয়েছে। অথচ প্রকৃত সত্য হলো, আল্লাহর সকল গুণের কোনোটিই সৃষ্টির গুণের সদৃশ নয়। সুতরাং আল্লাহ অবতরণ করেন এবং আগমন করেন যেভাবে তা তাঁর পূর্ণতার উপযোগী হয়।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 1)