شرح حديث: (ما قدر للنفس شيء إلا هي كائنة)
قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا علي بن محمد قال: حدثنا خالي يعلى عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن جابر رضي الله عنه قال: (جاء رجل من الأنصار إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! إن لي جارية أعزل عنها؟ قال: سيأتيها ما قدر لها، فأتاه بعد ذلك فقال: قد حملت الجارية، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما قدر لنفس شيء إلا هي كائنة)].
قال البوصيري: هذا إسناد صحيح رجاله ثقات، وهذا الحديث حق، فلا شك أن ما قدر الله سيكون، والعزل هو: أن يجامع الرجل فإذا أراد أن ينزل أخرج ذكره فأنزل خارج الفرج، ولا يجوز العزل للحرة إلا بإذنها، وأما الجارية فلا بأس به، قال جابر رضي الله عنه: (كنا نعزل والقرآن ينزل، لو كان شيء ينهى عنه لنهى عنه القرآن)، يعني: الجواري، وسئل النبي عن العزل فقال: (ما عليكم ألا تفعلوا، ما من نفس مخلوقة إلا الله خالقها)، فما قدر الله فلا بد أن يخلق، فقد يسبقه الماء، أو يسبقه جزء منه فتحمل.
وفي هذه القصة: أنه قال: لي جارية أعزل عنها؟ قال: (ما قدر لها سيأتيها) ثم جاءه بعد مدة فقال له: إن الجارية التي ذكرت لك حبلت، أي حملت، أي: أنه سبق شيء من الماء فحملت.
قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا علي بن محمد قال: حدثنا خالي يعلى عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن جابر رضي الله عنه قال: (جاء رجل من الأنصار إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! إن لي جارية أعزل عنها؟ قال: سيأتيها ما قدر لها، فأتاه بعد ذلك فقال: قد حملت الجارية، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما قدر لنفس شيء إلا هي كائنة)].
قال البوصيري: هذا إسناد صحيح رجاله ثقات، وهذا الحديث حق، فلا شك أن ما قدر الله سيكون، والعزل هو: أن يجامع الرجل فإذا أراد أن ينزل أخرج ذكره فأنزل خارج الفرج، ولا يجوز العزل للحرة إلا بإذنها، وأما الجارية فلا بأس به، قال جابر رضي الله عنه: (كنا نعزل والقرآن ينزل، لو كان شيء ينهى عنه لنهى عنه القرآن)، يعني: الجواري، وسئل النبي عن العزل فقال: (ما عليكم ألا تفعلوا، ما من نفس مخلوقة إلا الله خالقها)، فما قدر الله فلا بد أن يخلق، فقد يسبقه الماء، أو يسبقه جزء منه فتحمل.
وفي هذه القصة: أنه قال: لي جارية أعزل عنها؟ قال: (ما قدر لها سيأتيها) ثم جاءه بعد مدة فقال له: إن الجارية التي ذكرت لك حبلت، أي حملت، أي: أنه سبق شيء من الماء فحملت.
হাদিসের ব্যাখ্যা: (কোনো প্রাণের ভাগ্যে যা নির্ধারিত হয়েছে, তা অবশ্যই ঘটবে)
গ্রন্থকার (রহিমাহুল্লাহ তায়ালা) বলেন: [আলী ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার মামা ইয়ালা আমাদের নিকট আমাশ থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবিল জাদ থেকে এবং তিনি জাবির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, জাবির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: (আনসারদের একজন ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমার একজন দাসী আছে, আমি কি তার সাথে ‘আজল’ (বীর্য বাইরে নির্গত) করব? তিনি বললেন: তার ভাগ্যে যা নির্ধারিত আছে তা অবশ্যই ঘটবে। এরপর ওই ব্যক্তি পুনরায় এসে বললেন: দাসীটি গর্ভবতী হয়ে পড়েছে। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: কোনো প্রাণের ভাগ্যে যা নির্ধারিত হয়েছে, তা অবশ্যই ঘটবে)]।
বুসিরি বলেন: এই সনদটি সহিহ এবং এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। এই হাদিসটি সত্য, সুতরাং আল্লাহ যা নির্ধারণ করেছেন তা অবশ্যই ঘটবে এতে কোনো সন্দেহ নেই। ‘আজল’ হলো: পুরুষ যখন সহবাস করে এবং যখন বীর্যপাতের উপক্রম হয়, তখন লিঙ্গ বের করে যোনির বাইরে বীর্যপাত করা। স্বাধীন স্ত্রীর ক্ষেত্রে তার অনুমতি ছাড়া আজল করা জায়েজ নয়, তবে দাসীর ক্ষেত্রে এতে কোনো অসুবিধা নেই। জাবির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: (আমরা আজল করতাম এমতাবস্থায় যে কুরআন অবতীর্ণ হচ্ছিল; যদি এটি এমন কিছু হতো যা নিষিদ্ধ, তবে কুরআন তা নিষেধ করত), অর্থাৎ: দাসীদের ক্ষেত্রে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে আজল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: (তোমরা যদি তা না করো তাতে তোমাদের কোনো ক্ষতি নেই, কারণ এমন কোনো সৃষ্টি নেই যার স্রষ্টা আল্লাহ নন)। সুতরাং আল্লাহ যা নির্ধারণ করেছেন তা অবশ্যই সৃষ্টি হবে; কখনও বীর্য বা তার কিছু অংশ আগে চলে যায়, ফলে গর্ভধারণ ঘটে।
এই ঘটনায় বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছিলেন: আমার একজন দাসী আছে, আমি কি তার সাথে আজল করব? তিনি (নবী) বলেছিলেন: (তার ভাগ্যে যা নির্ধারিত আছে তা অবশ্যই ঘটবে)। এরপর কিছু সময় অতিবাহিত হওয়ার পর তিনি পুনরায় এসে বললেন: আমি আপনার কাছে যে দাসীর কথা উল্লেখ করেছিলাম সে অন্তঃসত্ত্বা হয়েছে, অর্থাৎ সে গর্ভবতী হয়েছে। এর অর্থ হলো: কিছু পরিমাণ বীর্য আগে প্রবেশ করেছিল যার ফলে সে গর্ভধারণ করেছে।
গ্রন্থকার (রহিমাহুল্লাহ তায়ালা) বলেন: [আলী ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার মামা ইয়ালা আমাদের নিকট আমাশ থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবিল জাদ থেকে এবং তিনি জাবির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, জাবির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: (আনসারদের একজন ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমার একজন দাসী আছে, আমি কি তার সাথে ‘আজল’ (বীর্য বাইরে নির্গত) করব? তিনি বললেন: তার ভাগ্যে যা নির্ধারিত আছে তা অবশ্যই ঘটবে। এরপর ওই ব্যক্তি পুনরায় এসে বললেন: দাসীটি গর্ভবতী হয়ে পড়েছে। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: কোনো প্রাণের ভাগ্যে যা নির্ধারিত হয়েছে, তা অবশ্যই ঘটবে)]।
বুসিরি বলেন: এই সনদটি সহিহ এবং এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। এই হাদিসটি সত্য, সুতরাং আল্লাহ যা নির্ধারণ করেছেন তা অবশ্যই ঘটবে এতে কোনো সন্দেহ নেই। ‘আজল’ হলো: পুরুষ যখন সহবাস করে এবং যখন বীর্যপাতের উপক্রম হয়, তখন লিঙ্গ বের করে যোনির বাইরে বীর্যপাত করা। স্বাধীন স্ত্রীর ক্ষেত্রে তার অনুমতি ছাড়া আজল করা জায়েজ নয়, তবে দাসীর ক্ষেত্রে এতে কোনো অসুবিধা নেই। জাবির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: (আমরা আজল করতাম এমতাবস্থায় যে কুরআন অবতীর্ণ হচ্ছিল; যদি এটি এমন কিছু হতো যা নিষিদ্ধ, তবে কুরআন তা নিষেধ করত), অর্থাৎ: দাসীদের ক্ষেত্রে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে আজল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: (তোমরা যদি তা না করো তাতে তোমাদের কোনো ক্ষতি নেই, কারণ এমন কোনো সৃষ্টি নেই যার স্রষ্টা আল্লাহ নন)। সুতরাং আল্লাহ যা নির্ধারণ করেছেন তা অবশ্যই সৃষ্টি হবে; কখনও বীর্য বা তার কিছু অংশ আগে চলে যায়, ফলে গর্ভধারণ ঘটে।
এই ঘটনায় বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছিলেন: আমার একজন দাসী আছে, আমি কি তার সাথে আজল করব? তিনি (নবী) বলেছিলেন: (তার ভাগ্যে যা নির্ধারিত আছে তা অবশ্যই ঘটবে)। এরপর কিছু সময় অতিবাহিত হওয়ার পর তিনি পুনরায় এসে বললেন: আমি আপনার কাছে যে দাসীর কথা উল্লেখ করেছিলাম সে অন্তঃসত্ত্বা হয়েছে, অর্থাৎ সে গর্ভবতী হয়েছে। এর অর্থ হলো: কিছু পরিমাণ বীর্য আগে প্রবেশ করেছিল যার ফলে সে গর্ভধারণ করেছে।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 24)