شرح حديث (إن هذا الخير خزائن)
قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا هارون بن سعيد الأيلي أبو جعفر حدثنا عبد الله بن وهب أخبرني عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن هذا الخير خزائن، ولتلك الخزائن مفاتيح، فطوبى لعبد جعله الله مفتاحاً للخير مغلاقاً للشر، وويل لعبد جعله الله مفتاحاً للشر مغلاقاً للخير)].
وهذا الحديث ضعيف أيضاً؛ لأن فيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وهو يضعف في الحديث، من الثامنة، وله إخوان كلهم ضعفاء، أشدهم ضعفاً عبد الرحمن، ولكن هذا الحديث أقل ضعفاً من الحديث السابق، لأن الأول فيه متروك.
وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم لم يصل إلى درجة الترك، وروايته معتبرة في الشواهد، وعليه فكلا الحديثين يشد أحدهما الآخر ويتقوى به، وكل واحد منهما حسن لغيره، كما قال الشيخ ناصر رحمه الله.
قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا هارون بن سعيد الأيلي أبو جعفر حدثنا عبد الله بن وهب أخبرني عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن هذا الخير خزائن، ولتلك الخزائن مفاتيح، فطوبى لعبد جعله الله مفتاحاً للخير مغلاقاً للشر، وويل لعبد جعله الله مفتاحاً للشر مغلاقاً للخير)].
وهذا الحديث ضعيف أيضاً؛ لأن فيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وهو يضعف في الحديث، من الثامنة، وله إخوان كلهم ضعفاء، أشدهم ضعفاً عبد الرحمن، ولكن هذا الحديث أقل ضعفاً من الحديث السابق، لأن الأول فيه متروك.
وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم لم يصل إلى درجة الترك، وروايته معتبرة في الشواهد، وعليه فكلا الحديثين يشد أحدهما الآخر ويتقوى به، وكل واحد منهما حسن لغيره، كما قال الشيخ ناصر رحمه الله.
‘নিশ্চয়ই এই কল্যাণ হলো ভাণ্ডারসমূহ’ হাদীসের ব্যাখ্যা
গ্রন্থকার (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন) বলেছেন: [হারুন ইবন সাঈদ আল-আইলি আবু জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবন ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবন যায়েদ ইবন আসলাম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আবু হাযিম থেকে, তিনি সাহল ইবন সাদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (নিশ্চয়ই এই কল্যাণ হলো ভাণ্ডারসমূহ, আর সেই ভাণ্ডারগুলোর জন্য রয়েছে চাবিকাঠি। সুতরাং সেই বান্দার জন্য সুসংবাদ যাকে আল্লাহ কল্যাণের চাবিকাঠি এবং অকল্যাণের প্রতিবন্ধক বানিয়েছেন। আর সেই বান্দার জন্য ধ্বংস যাকে আল্লাহ অকল্যাণের চাবিকাঠি এবং কল্যাণের প্রতিবন্ধক বানিয়েছেন।)]
এই হাদীসটিও দুর্বল; কারণ এর সনদে আবদুর রহমান ইবন যায়েদ ইবন আসলাম রয়েছেন, যাকে হাদীস শাস্ত্রে দুর্বল বলা হয়, তিনি অষ্টম স্তরের বর্ণনাকারী। তাঁর ভাইয়েরাও সকলে দুর্বল ছিলেন, আর তাদের মধ্যে আবদুর রহমান সবচেয়ে বেশি দুর্বল। তবে এই হাদীসটি পূর্ববর্তী হাদীস অপেক্ষা কম দুর্বল, কারণ পূর্বেরটিতে 'মাতরুক' (পরিত্যাজ্য) বর্ণনাকারী ছিল।
আবদুর রহমান ইবন যায়েদ ইবন আসলাম 'মাতরুক' হওয়ার স্তরে পৌঁছাননি এবং তাঁর বর্ণনা 'শাওয়াহিদ' (সমর্থক বর্ণনা) হিসেবে গ্রহণযোগ্য। সেই অনুযায়ী, উভয় হাদীস একে অপরকে শক্তিশালী করে এবং এর প্রতিটিই 'হাসান লি-গাইরিহি' (অন্য বর্ণনার মাধ্যমে হাসান), যেমনটি শেখ নাসির (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) বলেছেন।
গ্রন্থকার (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন) বলেছেন: [হারুন ইবন সাঈদ আল-আইলি আবু জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবন ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবন যায়েদ ইবন আসলাম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আবু হাযিম থেকে, তিনি সাহল ইবন সাদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (নিশ্চয়ই এই কল্যাণ হলো ভাণ্ডারসমূহ, আর সেই ভাণ্ডারগুলোর জন্য রয়েছে চাবিকাঠি। সুতরাং সেই বান্দার জন্য সুসংবাদ যাকে আল্লাহ কল্যাণের চাবিকাঠি এবং অকল্যাণের প্রতিবন্ধক বানিয়েছেন। আর সেই বান্দার জন্য ধ্বংস যাকে আল্লাহ অকল্যাণের চাবিকাঠি এবং কল্যাণের প্রতিবন্ধক বানিয়েছেন।)]
এই হাদীসটিও দুর্বল; কারণ এর সনদে আবদুর রহমান ইবন যায়েদ ইবন আসলাম রয়েছেন, যাকে হাদীস শাস্ত্রে দুর্বল বলা হয়, তিনি অষ্টম স্তরের বর্ণনাকারী। তাঁর ভাইয়েরাও সকলে দুর্বল ছিলেন, আর তাদের মধ্যে আবদুর রহমান সবচেয়ে বেশি দুর্বল। তবে এই হাদীসটি পূর্ববর্তী হাদীস অপেক্ষা কম দুর্বল, কারণ পূর্বেরটিতে 'মাতরুক' (পরিত্যাজ্য) বর্ণনাকারী ছিল।
আবদুর রহমান ইবন যায়েদ ইবন আসলাম 'মাতরুক' হওয়ার স্তরে পৌঁছাননি এবং তাঁর বর্ণনা 'শাওয়াহিদ' (সমর্থক বর্ণনা) হিসেবে গ্রহণযোগ্য। সেই অনুযায়ী, উভয় হাদীস একে অপরকে শক্তিশালী করে এবং এর প্রতিটিই 'হাসান লি-গাইরিহি' (অন্য বর্ণনার মাধ্যমে হাসান), যেমনটি শেখ নাসির (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) বলেছেন।
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 4)