الظَّالِمِينَ بِآَيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ} [الأنعام: 33].
وقال تعالى: {وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى رَبِّهِمْ قَالَ أَلَيْسَ هَذَا بِالْحَقِّ قَالُوا بَلَى وَرَبِّنَا قَالَ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ} [الأنعام: 30].
وقال تعالى: {اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ} [التوبة: 31].
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يقول الله تعالى لأهون أهل النار عذابا: لو كانت لك الدنيا وما فيها أكنت مفتديا بها؟ فيقول: نعم، فيقول: قد أردت منك أهون من هذا وأنت في صلب آدم أن لا تشرك ـ وأحسبه قال: ولا أدخلك النار ـ فأبيت إلا الشرك». متفق عليه (1).
* * * * *--------------------------------------------
(1) البخاري (رقم 3334)، ومسلم (رقم 2805).
...জালিমরা আল্লাহর নিদর্শনসমূহকে অস্বীকার করে।} [আল-আন‘আম: ৩৩]।
আর মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর আপনি যদি দেখতেন যখন তাদেরকে তাদের প্রতিপালকের সামনে দাঁড় করানো হবে! তিনি বলবেন, ‘এ কি সত্য নয়?’ তারা বলবে, ‘অবশ্যই, আমাদের রবের কসম!’ তিনি বলবেন, ‘তাহলে তোমরা যে কুফরি করতে তার কারণে আজ আজাব আস্বাদন করো’} [আল-আন‘আম: ৩০]।
আর মহান আল্লাহ বলেছেন: {তারা আল্লাহকে ছেড়ে তাদের পণ্ডিত ও সংসারবিরাগীদের এবং মারইয়ামের পুত্র মাসীহকে রব হিসেবে গ্রহণ করেছে; অথচ তাদেরকে কেবল এক ইলাহের ইবাদত করার নির্দেশ দেয়া হয়েছিল। তিনি ছাড়া আর কোনো সত্য ইলাহ নেই। তারা যা শরিক করে তা থেকে তিনি অত্যন্ত পবিত্র} [আত-তাওবাহ: ৩১]।
আনাস বিন মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “মহান আল্লাহ জাহান্নামীদের মধ্যে সবচেয়ে হালকা আজাবপ্রাপ্ত ব্যক্তিকে বলবেন: ‘যদি তোমার কাছে পৃথিবী ও এর মধ্যে যা কিছু আছে তা থাকত, তবে কি তুমি তার বিনিময়ে মুক্তি পেতে চাইতে?’ সে বলবে: ‘হ্যাঁ’। তখন আল্লাহ বলবেন: ‘আমি তোমার কাছে এর চেয়েও সহজ কিছু চেয়েছিলাম যখন তুমি আদমের পৃষ্ঠদেশে ছিলে—তা হলো তুমি যেন শিরক না করো—বর্ণনাকারী বলেন: আমার মনে হয় তিনি আরও বলেছেন: আর আমি তোমাকে জাহান্নামে প্রবেশ করাতাম না—কিন্তু তুমি শিরক করা ছাড়া অন্য কিছু করতে অস্বীকার করেছ’।” মুত্তাফাকুন আলাইহি (১)।
* * * * *--------------------------------------------
(১) আল-বুখারি (নম্বর ৩৩৩৪) এবং মুসলিম (নম্বর ২৮০৫)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 73)