উম্মুল ওয়ালিদের সাথে আমাদের সম্পর্কের দীর্ঘ কাল অতিক্রান্ত হয়েছে … ... … কালক্রমে ঘরের আসবাবপত্র জরাজীর্ণ হয়ে পড়েছে।
আরবি ভাষায় 'আসাস' শব্দের প্রসিদ্ধ ব্যবহার হলো সাধারণভাবে ঘরের যাবতীয় সরঞ্জামাদির ক্ষেত্রে। আল-ফাররা বলেছেন: এর কোনো একবচন নেই। 'আসাস' শব্দটি সমস্ত সম্পদের ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হয়: উট, বকরি, দাস এবং আসবাবপত্র। এর একবচন হলো 'আসাসাহ'। জাওহারি আবু জায়েদ থেকে বর্ণনা করেছেন: "তাতাআসসাআ ফুলালুন" (অমুক ব্যক্তি সম্পদশালী হয়েছে) তখন বলা হয় যখন সে ধন-সম্পদ লাভ করে। (১)।

‌‌৭৭ - 'হাইসু' (حيث) এমন একটি শব্দ যা স্থান নির্দেশ করে, যেমন 'হিনা' (حين) সময় নির্দেশ করে; কখনো কখনো এটি শর্তের অর্থও অন্তর্ভুক্ত করে।
[এই মহান আয়াতের বাণী: {حَيْثُ أَتَى} (যেখানেই সে আসুক); 'হাইসু' শব্দটি স্থান নির্দেশ করে, যেমন 'হিনা' শব্দ দ্বারা সময় নির্দেশ করা হয়, কখনো এটি শর্তের অর্থও প্রদান করে। সুতরাং মহান আল্লাহর বাণী: {وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى} অর্থাৎ সে যেদিকেই অভিমুখে চলুক বা যে পথেই গমন করুক। এটি একটি সুপরিচিত আরবি বাকরীতি যা ব্যাপকতা (عموم) বুঝাতে ব্যবহৃত হয়। যেমন তাদের উক্তি: 'অমুক ব্যক্তি এমন গুণে গুণান্বিত সে যেখানেই চলুক, যে পথেই যাক এবং যেখানেই থাকুক'। যুহাইরের এই পঙক্তিটি এই পর্যায়েরই অন্তর্ভুক্ত:
প্রিয়জনরা পৃথক হয়ে গেছে এবং তারা যাদের রেখে গেছে তাদের প্রতি করুণা করেনি … ... বরং তারা যে পথেই গেছে তোমাকে একরাশ ব্যাকুলতা দিয়ে গেছে।] (২)।

‌‌৭৮ - 'সিহর' (জাদু) এমন প্রতিটি বিষয়ের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয় যার কারণ নিহিত, সূক্ষ্ম ও প্রচ্ছন্ন।
[জেনে রাখুন যে, আভিধানিক দৃষ্টিকোণ থেকে 'সিহর' (জাদু) এমন প্রতিটি জিনিসের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যার কারণ নিহিত, সূক্ষ্ম ও সূক্ষ্মতর। এ কারণেই আরবরা কোনো অত্যন্ত নিহিত বিষয়ের ক্ষেত্রে বলে থাকে: 'জাদুর চেয়েও বেশি নিহিত'। মুসলিম বিন ওয়ালিদ আনসারির এই পঙক্তিটি এ প্রসঙ্গে: …
তুমি আমাদের মাঝে ভালোবাসার এমন কিছু নিদর্শন স্থাপন করেছ … ... … যা জাদুর চেয়েও নিহিত চোখের চাহনির এক ফাঁদ
আমি তার চোখের নমনীয়তায় মিলনের আভাস পাই … আবার তার তির্যক চাহনিতে বিচ্ছেদের সুর বুঝতে পারি
এ কারণেই চোখের লাবণ্যকে 'সিহর' (জাদু) বলা হয়; কারণ তা অলক্ষ্যে নিজ তীরের মাধ্যমে হৃদয়ে আঘাত হানে। নাসর বিন হাজ্জাজ আস-সুলামির স্মরণে গাওয়া সেই নারীর কবিতাটিও এই পর্যায়ের:
তার চোখের ইশারায় বহমান জাদুর দিকে তাকাও … এবং তার শান্ত নয়নের কৃষ্ণিমার দিকে তাকাও] (৩)।--------------------------------------------
(১) - (৪/ ৩৮৬) (মারইয়াম/ ৭৩ - ৭৪)।
(২) - (৪/ ৪৮১) (ত্বহা/ ৬৯)।
(৩) - (৪/ ৪৮১ - ৪৮২) (ত্বহা / ৬৯)।