মাসউদ হতে বর্ণিত যে, তিনি একদল লোককে তা (সালাতুয যোহা) আদায় করতে দেখলেন এবং তাদের প্রতি অস্বীকৃতি জানালেন এবং বললেন: ‘যদি একান্তই করতে হয়, তবে তোমাদের ঘরে করো।’ সমাপ্ত।
* দ্বিতীয়ত: উস্তাদ মুহাম্মদ হুসাইন (পৃ. ২৪) বলেছেন: ‘ইবনে হাজারের (ফাতহুল বারী)-তে হাকাম ইবনুল আরাজ সূত্রে আরাজ হতে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরকে চাশতের নামায সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: “এটি একটি বিদআত, আর কতই না উত্তম বিদআত এটি!” যেমনটি আব্দুর রাজ্জাক তাঁর মুসান্নাফ-এ সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন এবং ফাতহুল বারী প্রণেতাও উল্লেখ করেছেন ... আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “উসমান (রাযিআল্লাহু আনহু) শহীদ হওয়া পর্যন্ত কেউ এটি পড়ত না, আর মানুষের উদ্ভাবিত বিষয়গুলোর মধ্যে এটিই আমার কাছে সবচাইতে প্রিয়।” সুতরাং ইবনে উমর মসজিদে জামাতের সাথে চাশতের নামায আদায় করাকে পছন্দ করেছেন এবং একে বিদআত ও নব-উদ্ভাবিত বিষয় বলে অভিহিত করেছেন।’
* উত্তর:
১ - আমি সম্মানিত পাঠককে পাঠ্যটি পুনরায় পড়ার জন্য অনুরোধ করছি, কেননা ইবনে উমরকে চাশতের নামায সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল (তাঁকে মসজিদে জামাতের সাথে চাশতের নামায সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়নি), তখন তিনি বলেছিলেন: ‘এটি একটি বিদআত, আর কতই না উত্তম বিদআত এটি’। সুতরাং তিনি কোথা থেকে এই অদ্ভুত সিদ্ধান্ত গ্রহণ করলেন?
২ - আর তাঁর উক্তি: ‘কতই না উত্তম বিদআত’ এবং ‘মানুষের উদ্ভাবিত বিষয়গুলোর মধ্যে এটিই আমার কাছে সবচাইতে প্রিয়’—এটি দ্বীনের মধ্যে নতুন কিছু উদ্ভাবন (বিদআত) জায়েজ হওয়ার দলিল নয়; ইতিপূর্বে ইবনে রজব হাম্বলীর বক্তব্য উল্লেখ করা হয়েছে যে: ‘সালাফে সালেহীনের বক্তব্যে কিছু বিদআতকে পছন্দ করার যে বিষয়টি এসেছে, তা কেবল আভিধানিক অর্থে বিদআতের ক্ষেত্রে, শরঈ বিদআতের ক্ষেত্রে নয়’ (১)। সুতরাং তাঁর (ইবনে উমর) এই উক্তিটি তাঁর পিতার তারাবীহ নামায সম্পর্কে বলা ‘কতই না উত্তম বিদআত’ উক্তির মতোই, যা এর ওপর নিয়মিত আমল করার প্রেক্ষাপটে বলা হয়েছিল, যেমনটি ইতিপূর্বে এর উত্তরে বর্ণিত হয়েছে।
এর সপক্ষে আয়েশা (রাযিআল্লাহু আনহা)-এর এই উক্তিটি প্রমাণ স্বরূপ: ‘আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়াসাল্লাম)-কে কখনও চাশতের নফল নামায পড়তে দেখিনি, তবে আমি তা পড়ি। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়াসাল্লাম) কোনো আমল করতে পছন্দ করলেও তা ছেড়ে দিতেন এই ভয়ে যে, পাছে মানুষ তা করতে শুরু করে এবং তাদের ওপর তা ফরয করে দেওয়া হয়’ (২)।
ইমাম বায়হাকী বলেন: ‘আমার নিকট তাঁর উক্তি: “আমি তাঁকে তা পড়তে দেখিনি”-এর উদ্দেশ্য হলো তিনি নিয়মিত এর ওপর আমল করতেন না...--------------------------------------------
(১) জামেউল উলূম ওয়াল হিকাম (৩৬৬)।
(২) ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন (৭১৮)।