ষষ্ঠ সংশয়

তিনি (২৩-২৪ পৃষ্ঠায়) বলেছেন যে, আব্দুল্লাহ বিন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মসজিদে জামাতের সাথে চাশতের (দোহা) সালাত আদায় করাকে উত্তম মনে করেছেন এবং একে বিদআতে হাসানা (উত্তম উদ্ভাবন) বলে অভিহিত করেছেন।
খণ্ডন:
উস্তাদ মুহাম্মদ হোসেন যে বর্ণনাগুলো দ্বারা দলিল পেশ করেছেন আমরা তা উল্লেখ করছি এবং বিস্তারিতভাবে তাঁর কথার উত্তর দিচ্ছি:
* প্রথমত: উস্তাদ মুহাম্মদ হোসেন বলেছেন (পৃষ্ঠা ২৩ - ২৪): «মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এবং উরওয়াহ বিন যুবাইর মসজিদে প্রবেশ করলাম, এমতাবস্থায় আব্দুল্লাহ বিন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আয়েশার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহা) কক্ষের পাশে উপবিষ্ট ছিলেন এবং মানুষ মসজিদে চাশতের সালাত আদায় করছিল। আমরা তাঁকে তাদের সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: «এটি বিদআত» (বুখারি কর্তৃক বর্ণিত-১)। এই হাদিসে ইবনে উমর মসজিদে জামাতের সাথে চাশতের সালাতকে বিদআত বলে অভিহিত করেছেন, অথচ তিনি এর নিন্দাও করেননি এবং এটি হতে নিষেধও করেননি। তাঁর মতো ব্যক্তি কিংবা মুজাহিদ ও ইবনে যুবাইরের মতো ব্যক্তিগণ তাঁদের সামনে কোনো ভ্রষ্ট বিদআত সংঘটিত হতে দেখে তা ছেড়ে দেবেন এবং তার মৌনসম্মতি দেবেন—এমনটি হতে পারে না।»
* খণ্ডন:
তাঁর এই বক্তব্য যে, ইবনে উমর এর নিন্দা করেননি বা একে নিষেধ করেননি … ইত্যাদি; এর উত্তরে আমি বলব: ইবনে উমর কি একে বিদআত বলেননি? আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তো বলেছেন: «প্রতিটি বিদআতই ভ্রষ্টতা», এটি কি এর বিরুদ্ধে প্রতিবাদ নয়, নাকি তাদের বিরুদ্ধে হাত দিয়ে বাধা প্রদান করাটাই অপরিহার্য ছিল? ইবনে উমরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) এই প্রতিবাদের স্বপক্ষে ইমাম নববীর বক্তব্যটি উল্লেখযোগ্য: «ইবনে উমর থেকে চাশতের সালাত সম্পর্কে যা সহিহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি একে বিদআত বলেছেন, তার অর্থ হলো মসজিদে এই সালাত আদায় করা এবং তা জনসমক্ষে প্রকাশ করা—যেমনটি তারা করছিল—তা বিদআত; এর মূল বিধান অর্থাৎ ঘরে বা নিভৃতে এই সালাত আদায় করা নিন্দনীয় নয়» (২)। এর স্বপক্ষে হাফেজ (ইবনে হাজার) ফাতহুল বারী গ্রন্থে—উস্তাদ মুহাম্মদ হোসেন যে অংশটি উদ্ধৃত করেছেন তার কয়েক লাইন পরেই—যা বলেছেন তাও প্রমাণস্বরূপ: «আইয়ায এবং অন্যরা বলেন: ইবনে উমর মূলত চাশতের সালাতকে মসজিদে নিয়মিতভাবে আদায় করা, জনসমক্ষে প্রকাশ করা এবং জামাতের সাথে আদায় করাকেই অপছন্দ করেছেন; বিষয়টি এমন নয় যে এই সালাত সুন্নাহ পরিপন্থী। ইবনে আবি শায়বা ইবনে থেকে যা বর্ণনা করেছেন তা একেই সমর্থন করে...»--------------------------------------------
(১) ইমাম বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন (১৭৭৫)।
(২) শারহু সহিহিল ইমাম মুসলিম, হাদিস (৭/ ৭)।