উস্তাদ মুহাম্মদ হুসাইনের কিতাবে তাঁর অনুসৃত পদ্ধতি
১ - কোনো মতকে অগ্রাধিকার প্রদানের ক্ষেত্রে কুরআন ও সুন্নাহর ওপর নির্ভর না করে বরং আলেমদের বক্তব্যের মধ্য থেকে এমন কিছু অংশ নির্বাচন করা যা তাঁর নিজস্ব মতকে সমর্থন করে; ফলশ্রুতিতে মাসআলাটিকে ইজতিহাদি বা মতপার্থক্যপূর্ণ গণ্য করে উভয় মতের যেকোনোটি গ্রহণ করা বৈধ বলে মনে করা। এক্ষেত্রে মতভেদের প্রকারভেদ অর্থাৎ কোনটি গ্রহণযোগ্য এবং কুরআন ও সুন্নাহর স্পষ্ট বিরোধিতার কারণে কোনটি অগ্রহণযোগ্য—সে বিষয়টি বিবেচনায় না নেওয়া।
২ - তিনি নির্দিষ্ট কোনো আলেমের মতামতের মধ্য থেকে নিজের খেয়ালখুশি মতো সেই বক্তব্যগুলোই বেছে নেন যা কোনো মাসআলায় তাঁর নিজের মতকে জোরালো করে, আবার অন্য মাসআলায় সেই একই আলেমের উক্তিকে সম্পূর্ণ বর্জন করেন। তিনি (৭৫ পৃষ্ঠায়) ইমাম মালিক, শাফেয়ী এবং আহমাদ থেকে এমন কিছু উদ্ধৃতি দিয়েছেন যা তাঁর মতের পক্ষে যায়, এরপর বলেছেন: «এঁরা হলেন ইসলামের এবং ফিকহ শাস্ত্রের ইমাম... তাঁদের বাদ দিয়ে আমরা আর কার কাছ থেকে গ্রহণ করব?», অথচ অন্য একটি মাসআলায় (৮১ পৃষ্ঠায়) তিনি তাঁদের সকলের বক্তব্য পরিত্যাগ করে শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহর একটি উক্তি গ্রহণ করেছেন এবং বলেছেন: «আল্লাহ আপনাকে হেফজ করুন, আলেমদের ফিকহ কবুল করার জন্য আপনার বক্ষ প্রশস্ত করুন, ইমাম ইবনে তাইমিয়য়াহর বক্তব্যের দিকে লক্ষ্য করুন...»। অতঃপর যখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের সত্তার মাধ্যমে অসিলা গ্রহণের বিষয়ে ইমাম ইবনে তাইমিয়্যাহর বক্তব্য তাঁর মতের বিরুদ্ধে গেল, তখন তিনি ইমামের সেই বক্তব্যকে তুচ্ছজ্ঞান করে প্রত্যাখ্যান করলেন বরং তার প্রতিবাদ জানালেন (১৩০ - ১৩৩ পৃষ্ঠা), এমনকি তিনি (১৩০ পৃষ্ঠায়) ইমাম ইবনে তাইমিয়্যাহর বিরুদ্ধে সহিহ হাদিস এবং সাহাবিদের আমল প্রত্যাখ্যান করার অভিযোগ আনলেন।
৩ - দুর্বল হাদিসের মাধ্যমে দলিল পেশ করা এবং তার ওপর ভিত্তি করে বিধান তৈরি করা, যদিও তিনি (৩২ পৃষ্ঠায়) শর্তারোপ করেছিলেন যে আহকাম ও আকাইদের ক্ষেত্রে দুর্বল হাদিস অনুযায়ী আমল করা যাবে না। অধিকন্তু, কখনও কখনও তিনি এমন সব হাদিস বা আছার উল্লেখ করেন এবং তার ওপর ভিত্তি করে বিধান নির্ধারণ করেন যেখানে তিনি এটি কোন আলেম বর্ণনা করেছেন কিংবা এর বিশুদ্ধতা বা দুর্বলতার মান কী—তা উল্লেখ করেন না। কোনো নির্দিষ্ট আলেম এটি উল্লেখ করেছেন—একথা বলাকেই তিনি যথেষ্ট মনে করেন, যদিও সংশ্লিষ্ট সেই আলেম তাঁর কিতাবে কেবল সহিহ রেওয়ায়েত উল্লেখ করার শর্ত করেননি। উদাহরণস্বরূপ, তিনি একটি হাদিস উল্লেখ করে (১০৮ পৃষ্ঠায়) বলেছেন: «কুরতুবী এটি তাফসিরে উল্লেখ করেছেন», অথচ হাদিসটি কে বর্ণনা করেছেন কিংবা এর বিশুদ্ধতা বা দুর্বলতার স্তর কী, তা তিনি উল্লেখ করেননি। এমনকি তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে একটি আছার বর্ণনা করে তা ইমাম গাজ্জালীর (এহ্ইয়াউ উলুমিদ্দীন) কিতাবের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করেছেন কিন্তু তিনি উল্লেখ করেননি যে...