যা তিনি উদ্ধৃত করেছেন যাতে তার ওপর ভিত্তি করে কোনো বিধান প্রদান করা যায়। অথচ এটি সুপরিচিত যে, 'আল-ইহয়া' দুর্বল, এমনকি জাল এবং ভিত্তিহীন বর্ণনায় ভরপুর।
৪ - মাঝেমধ্যে উদ্ধৃতিসমূহ কাটছাঁট করা এবং বক্তব্যের অবশিষ্টাংশ উল্লেখ না করা যদি তা তাঁর অবলম্বিত মতের পরিপন্থী হয়। এর কিছু উদাহরণ হলো:
ক- তিনি (১২০-১২১ পৃষ্ঠায়) ইমাম শাতিবির 'বিদআতে ইদাফিয়্যাহ' (সংযোজিত বিদআত)-এর সংজ্ঞাটি উদ্ধৃত করেছেন এবং এরপর বলেছেন: «এবং তিনি (অর্থাৎ শাতিবি) এর জন্য কিছু উদাহরণ পেশ করেছেন»। এখানেই তিনি ইতি টেনেছেন; তিনি উদাহরণগুলো উল্লেখ করেননি কারণ সেগুলো তাঁর বইয়ে বর্ণিত অনেক বিদআতকেই অসার প্রমাণ করে দেয়। এমনকি তিনি সংজ্ঞার ব্যাপারে ইমাম শাতিবির পূর্ণ ব্যাখ্যাটিও উল্লেখ করেননি, যা হলো: «অর্থগত দিক থেকে এই দুটির মধ্যে পার্থক্য হলো: মূলগত দিক থেকে এর সপক্ষে দলীল বিদ্যমান থাকে, কিন্তু পদ্ধতি, অবস্থা বা খুঁটিনাটি বিবরণের দিক থেকে এর সপক্ষে কোনো দলীল থাকে না; অথচ দলীল থাকা প্রয়োজন ছিল, কারণ এগুলো সাধারণত ইবাদত সংক্রান্ত বিষয়েই ঘটে থাকে, নিছক আচার-প্রথার ক্ষেত্রে নয়» (১)। এই বক্তব্যটি উস্তাদ মুহাম্মদ হুসাইন তাঁর বইয়ে উল্লেখ করা অনেক বিদআতকেই সমূলে বিনাশ করে দেয়।
খ- তিনি (২০ পৃষ্ঠায়) হাফেজ ইবনে রজব হাম্বলি থেকে এমন কিছু উদ্ধৃত করেছেন যা বিভ্রান্তি সৃষ্টি করে যে তিনি হয়তো লেখকের মতকে সমর্থন করছেন। অথচ তিনি একই বইয়ে উক্ত বক্তব্যের ব্যাপারে ইবনে রজবের ব্যাখ্যাটি উদ্ধৃত করেননি (২)।
গ- তিনি (১১৪ পৃষ্ঠায়) শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহর এমন কিছু কথা উদ্ধৃত করেছেন যা তিনি মনে করেছেন তাঁর মতের পক্ষে যায়। কিন্তু তিনি বক্তব্যের বাকি অংশ উদ্ধৃত করেননি, কারণ তা তাঁর গৃহীত মতকে খণ্ডন করে দেয় (৩)।
ঘ- তিনি (১০৩-১০৪ পৃষ্ঠায়) ইবনুল হাজ্জের 'আল-মাদখাল' গ্রন্থ থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের সোমবার দিনে—যেদিন তিনি জন্মগ্রহণ করেছিলেন—রোজা রাখা সংক্রান্ত কথা উদ্ধৃত করেছেন। কিন্তু মিলাদ নামক বিদআতের কঠোর প্রতিবাদে ইবনুল হাজ্জের যে বক্তব্য রয়েছে, তা তিনি উল্লেখ করেননি (৪)।
ঙ- তিনি (১৩৩ পৃষ্ঠায়) দৃষ্টিহীন ব্যক্তির হাদিসটি উল্লেখ করেছেন এবং এর মাধ্যমে সত্তার ওসিলায় তাওসসুল জায়েজ হওয়ার স্বপক্ষে দলীল পেশ করেছেন--------------------------------------------
(১) আল-ইতিসাম (১/২৭৬)।
(২) দ্বীনের মধ্যে নতুন বিষয় উদ্ভাবন বা বিদআত জায়েজ হওয়ার সপক্ষে তিনি যেসমস্ত সংশয়কে দলীল হিসেবে পেশ করেছেন, তার মধ্যে ৩ নম্বর সংশয়ের খণ্ডনটি দেখুন।
(৩) এর বিস্তারিত বিবরণ দেখুন ৩ নম্বর বিদআতের খণ্ডনে: মসজিদে জামাতবদ্ধভাবে জিলহজ মাসের (প্রথম) দশ দিনের ইবাদত পালন করা।
(৪) মিলাদ উদযাপনের বিদআতের খণ্ডন দেখুন, ৪ নম্বর সংশয়।