মাসউদ আল-আনসারীকে একটি বিয়ের অনুষ্ঠানে পাওয়া গেল এবং সেখানে কিছু কিশোরী বালিকা গান গাইছিল। আমি বললাম: “আপনারা দুজন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের সাহাবী এবং বদর যুদ্ধের অন্তর্ভুক্ত হওয়া সত্ত্বেও আপনাদের সামনে এমন কাজ হচ্ছে?” তারা বললেন: “তুমি চাইলে আমাদের সাথে বসে শোনো আর না চাইলে চলে যেতে পারো; বিয়ের অনুষ্ঠানে আমাদের জন্য আমোদ-প্রমোদের অনুমতি দেওয়া হয়েছে।” এটি ইমাম নাসাঈ বর্ণনা করেছেন এবং শায়খ আলবানী বলেছেন: এর সনদ সহীহ। সুতরাং বিয়ের অনুষ্ঠানে নারী ও পুরুষের উপস্থিতি ও সমাবেশের এই অনুমতির বিষয়টি নবুওয়াত পরবর্তী যুগ পর্যন্ত অব্যাহত ছিল। (সমাপ্ত)
আমরা সম্মানিত পাঠককে বলছি: তিনি যে বর্ণনাটি উল্লেখ করেছেন তাতে মহিলারা কোথায়? তারা হলো ছোট বালিকা, কারণ ‘জারিয়াহ’ বলতে ছোট মেয়েকে বোঝায়, যার ওপর হিজাব (পর্দা) আবশ্যক নয়।
* সতর্কতা: এই হাদীস এবং অন্যগুলোতে কিশোরী বালিকাদের যে গানের কথা প্রমাণিত হয়েছে, তা বাদ্যযন্ত্রের (মিউজিক্যাল ইনস্ট্রুমেন্ট) অনুষঙ্গে গান গাওয়ার বৈধতা প্রমাণ করে না; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম বাদ্যযন্ত্র নিষেধ করেছেন (১)।
৯ - নামাজের ভেতরে নারীর সতর এবং তাকে দেখার ক্ষেত্রে সতরের বর্ণনার মধ্যে গুলিয়ে ফেলা হয়েছে। যেখানে তিনি (পৃষ্ঠা ২০-২১) নামাজের ভেতরে নারীর সতরের ব্যাপারে কিছু আলিমের বক্তব্য উদ্ধৃত করেছেন এবং তা দিয়ে নামাজের বাইরেও নারীর মুখমণ্ডল ও হস্তদ্বয় উন্মুক্ত রাখার বৈধতার স্বপক্ষে দলীল পেশ করেছেন।

‌‌উস্তাদ মুহাম্মদ হুসাইন এবং শায়খ হাসান আল-বান্নার মধ্যে.. একটি তুলনা
আমরা এখানে শায়খ হাসান আল-বান্নার মুসলিম নারী বিষয়ক কিছু কথা উদ্ধৃত করছি, যাতে উস্তাদ মুহাম্মদ হুসাইনের সাথে তাঁর পার্থক্য সুস্পষ্ট হয়ে যায়:
শায়খ হাসান আল-বান্না (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন (২):
* “ইসলাম নারী ও পুরুষের অবাধ মেলামেশাকে এক নিশ্চিত বিপদ হিসেবে গণ্য করে, তাই এটি তাদের মধ্যে দূরত্ব বজায় রাখে--------------------------------------------
(১) দেখুন: ফাতহুল বারী, হাদীস নং (৯৪৯, ৫৫৯০)-এর ব্যাখ্যা।
(২) আল-মারআতুল মুসলিমা ওয়া ওয়াজিবেতুহা (পৃষ্ঠা ১৩-২৫), পরিমার্জিত।