চতুর্থ: আল-মু'জাম-এ তথ্যসূত্র (الإحالات) থেকে উপকৃত হওয়ার ক্ষেত্রে অসুবিধা:
আল-মু'জাম-এ তথ্যসূত্রগুলো (الإحالات) দুটি রূপে বিদ্যমান:
প্রথমত: একটি শব্দকে অন্য আরও গুরুত্বপূর্ণ শব্দের দিকে নির্দেশ (إحالة) করা হয়েছে; এবং সেই পরবর্তী শব্দগুলোর প্রত্যেকটির অধীনে বেশ কিছু অনুচ্ছেদ (المقاطع) অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। যখন এই অনুচ্ছেদগুলোর (المقاطع) প্রতি লক্ষ করা হয়, তখন মূল নির্দেশিত শব্দটি (الكلمة المحالة) খুঁজে পাওয়া যায়:
— যেমন ‘صَنَعَ’ (সানা'আ) শব্দটিকে আল-মু'জাম-এ [৪, ভলিউম ৩, পৃষ্ঠা ৪১৭] অনেকগুলো শব্দের দিকে নির্দেশ করা হয়েছে, যার মধ্যে ‘بِشَقَاءِ’ (বি-শাক্বায়ি), ‘تَشْكُو [إِلَيْهَا]’ (তাশকু [ইলাইহা]), ‘الصُّوَرُ’ (আস-সুওয়ার) … » ইত্যাদি অন্যতম।

— এবং ‘بِشَقَاءِ’ (বি-শাক্বায়ি) শব্দটির দিকে লক্ষ করলে [৪, ভলিউম ৩, পৃষ্ঠা ১৬৩] আমরা অনেকগুলো অনুচ্ছেদ (المقاطع) দেখতে পাই, যার মধ্যে এমন অনুচ্ছেদ (المقطع) রয়েছে যাতে ‘صَنَعَ’ শব্দ বা এর রূপান্তরিত রূপ বিদ্যমান। যেমন তাঁর বাণী: «নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমার বোনের কষ্টের (بِشَقَاءِ) বিনিময়ে কিছুই করবেন না … »।
— আবার ‘تَشْكُو’ (তাশকু) শব্দটির প্রতি লক্ষ করলে [৪, ভলিউম ৩, পৃষ্ঠা ১৬৯] দেখা যায় যে তিনি এই অনুচ্ছেদটি (المقطع) উল্লেখ করেছেন: «তিনি তার নিকট ঐ বিষয়ে অভিযোগ করছেন যা রাসূলুল্লাহ তাঁর সাথে করেছেন (صَنَعَ) »। এটি নির্দেশিত শব্দটিকে (الكلمة المحالة) ধারণ করে।

— অনুরূপভাবে ‘الصُّوَرِ’ (আস-সুওয়ার) শব্দটির প্রতি লক্ষ করলে [৪, ভলিউম ৩, পৃষ্ঠা ৪৩৮] দেখা যায় তিনি এই অনুচ্ছেদটি (المقطع) উল্লেখ করেছেন: «এবং যে ব্যক্তি প্রতিকৃতি তৈরি করবে (صَنَعَ) তাকে কিয়ামতের দিন শাস্তি দেওয়া হবে»। এটিও নির্দেশিত শব্দটিকে (الكلمة المحالة) ধারণ করে।

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, এই তথ্যসূত্রগুলো (الإحالات) কিতাবটির পরিধি সংকুচিত করতে এবং এর কলেবর ছোট ও সংক্ষিপ্ত করতে সহায়তা করে।
কিন্তু এর ফলে অনুসন্ধানের ক্ষেত্রে চরম অসুবিধা সৃষ্টি হয় এবং এতে ব্যয়িত সময়ের পরিমাণ বৃদ্ধি পায়; বিশেষ করে যদি নির্দেশিত শব্দ সংখ্যা অনেক বেশি হয় এবং সেই শব্দগুলোর অধীনে থাকা অনুচ্ছেদগুলোর (المقاطع) সংখ্যাও অধিক হয়।

এটি অনেক স্থানেই পরিলক্ষিত হয়, উদাহরণস্বরূপ আমি ‘شَهِدَ’ (শাহিদা) শব্দটির কথা উল্লেখ করতে পারি [৪, ভলিউম ৩, পৃষ্ঠা ১৮৫]। যেখানে তিনি এর অনুচ্ছেদগুলো (المقاطع) উল্লেখ করেছেন এবং শব্দটিকে আরও ৭৭টি শব্দের দিকে নির্দেশ (إحالة) করেছেন; যার মধ্যে রয়েছে: ‘زَنَى’ (যানা), ‘كَذَبَ’ (কাযাবা), ‘اسْتَشْهَدَ’ (ইস্তাশহাদা) … » ইত্যাদি।

তিনি ‘زَنَى’ (যানা) শব্দের অধীনে ৭৩টি অনুচ্ছেদ (مقطعا) উল্লেখ করেছেন [৪, ভলিউম ২, পৃষ্ঠা ৩৪৫]।
এবং ‘كَذَبَ’ (কাযাবা) শব্দের অধীনে ৮৪টি অনুচ্ছেদ (مقطعا) [৪, ভলিউম ৫, পৃষ্ঠা ৫৪৮]।
এবং ‘اسْتَشْهَدَ’ (ইস্তাশহাদা) শব্দের অধীনে ৩৪টি অনুচ্ছেদ (مقطعا) [৪, ভলিউম ৩, পৃষ্ঠা ১৯৫]।

অতএব, একজন গবেষককে তার কাঙ্ক্ষিত বিষয়টি খুঁজে পেতে ৭৭টি শব্দের প্রতি লক্ষ করতে হয়, যার অধীনে অনুচ্ছেদগুলোর (المقاطع) এমন বিশালাকার সংখ্যা বিদ্যমান।