হাদিস সম্পর্কে তিনি বলেছেন, এটি এমন আরবি ভাষা যা একাধিক অর্থ বহন করার সম্ভাবনা রাখে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জাওয়ামিউল কালিম (সংক্ষিপ্ত অথচ ব্যাপক অর্থবোধক কথা) দান করা হয়েছিল। তিনি হুদাইবিয়ার সময় মুমিন ও মুশরিকদের উপস্থিতিতে এই কথাটি বলেছিলেন। মুমিন ব্যক্তি বলে, ‘আমরা আল্লাহর অনুগ্রহ ও রহমতে বৃষ্টিপ্রাপ্ত হয়েছি’ এবং এটিই আল্লাহর প্রতি ঈমান; কারণ একমাত্র আল্লাহ ব্যতীত আর কেউ বৃষ্টি বর্ষণ করেন না, দান করেন না কিংবা কোনো কিছু রুদ্ধ করেন না। নক্ষত্র নিজে কিছু করতে পারে না, কারণ নক্ষত্র তো সৃষ্টি মাত্র, সে নিজের বা অন্যের জন্য কোনো কিছুর মালিক নয়, বরং এটি কেবল একটি সময় মাত্র। যে ব্যক্তি বলে যে, ‘অমুক নক্ষত্রের প্রভাবে আমাদের বৃষ্টি হয়েছে’ এবং সে এর দ্বারা নির্দিষ্ট সময় বুঝাতে চায়, তবে তা ‘অমুক মাসে আমাদের বৃষ্টি হয়েছে’ বলার মতোই, আর এটি কুফরি নয়। কিন্তু যে ব্যক্তি জাহেলিয়াত আমলের মুশরিকদের ন্যায় কথা বলে যারা বৃষ্টির সম্পর্ক নক্ষত্রের সাথে যুক্ত করত যে নক্ষত্রই বৃষ্টি বর্ষণ করেছে, তবে এটি এমন কুফরি যা ইসলামের মিল্লাত থেকে বহিষ্কার করে দেয়। (১)

আমি বলছি: ইমাম শাফেয়ী (রহিমাহুল্লাহ)-এর বক্তব্যের প্রতি মনোনিবেশ করলে দেখা যায় যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাচনিক ভাষ্যের ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট (তারিখুন নাস) ব্যবহার করেছেন যা হিজরি ষষ্ঠ বর্ষের জিলকদ মাসে হুদাইবিয়ার সময় সংঘটিত হয়েছিল (২)। এর ভিত্তিতেই তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণীর একটি সঠিক (صحيح) ব্যাখ্যা প্রদান করেছেন; এবং এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয়েছেন যে: “যে ব্যক্তি বলে অমুক নক্ষত্রের প্রভাবে আমাদের বৃষ্টি হয়েছে এবং সে এর দ্বারা নির্দিষ্ট সময় বুঝায়, তবে তা ‘অমুক মাসে আমাদের বৃষ্টি হয়েছে’ বলার মতোই এবং এটি কুফরি নয়”। এটি সঠিক (صحيح) পদ্ধতিতে হাদিস অনুধাবন এবং গবেষণালব্ধ সিদ্ধান্তের বিশুদ্ধতার ক্ষেত্রে পাঠ্যের ইতিহাসের গুরুত্ব ও প্রভাব প্রমাণ করে। এটি আরও সাব্যস্ত করে যে, নববী পাঠ্যের ইতিহাসের জ্ঞান হয়তো বর্তমান যুগে উম্মতে ইসলামিয়ার অজ্ঞতা দূর করার মাধ্যমে ফিতনা নিরসনে অবদান রাখবে এবং নিছক অনুমান ও ভ্রান্ত ব্যাখ্যার পরিবর্তে ইলমের দূরদর্শিতা দিয়ে ঘটনাবলি বিচার করতে সাহায্য করবে।--------------------------------------------
(১) ইউসুফ বিন আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল বারর, আল-ইস্তিজকার, (২/৪৩৮)।
(২) আহমদ বিন আল-হুসাইন আল-বাইহাকী, আস-সুনান আস-সাগীর, (২/১৪০)।