জিহ্বার মাধ্যমে স্বীকৃতি না দিলে সে কাফির হবে, ইমাম রাযী ও অন্যান্যদের বর্ণিত তথ্যানুযায়ী এটি ইজমা বা ঐকমত্যের পরিপন্থী। তবে ইজমার এই দাবির বিপরীতে 'আশ-শিফা'র সঠিক বক্তব্য হলো—সে ব্যক্তি জান্নাতের অধিকারী একজন মুমিন; কারণ সেখানে তিনি এ বিষয়ে মতপার্থক্য থাকার কথা সাব্যস্ত করেছেন। আর যে ব্যক্তি কথা বলতে অক্ষম—বোবা হওয়ার কারণে, বাকরুদ্ধ হয়ে যাওয়ার দরুন কিংবা সক্ষম হওয়ার পূর্বেই মৃত্যু এসে পড়ার কারণে—তার ঈমান সঠিক হবে। কারণ মহান আল্লাহর বাণী: "আল্লাহ কোনো সত্তাকে তার সাধ্যের অতিরিক্ত দায়িত্ব অর্পণ করেন না" [আল-বাকারা: ২৮৬] এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "আমি যখন তোমাদের কোনো নির্দেশ দিই, তখন তোমরা তোমাদের সাধ্যমতো তা পালন করো।" আর ইসলামের পরিচয় হলো—এটি আনুগত্যমূলক অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের কার্যাবলি, যেমন কালিমা শাহাদাতদ্বয় উচ্চারণ করা, সালাত কায়েম করা, জাকাত প্রদান করা এবং অন্যান্য বিষয়াদি। একারণেই জিবরীল আলাইহিস সালাম যখন ইসলাম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর ব্যাখ্যায় বলেছিলেন: "তা হলো—তুমি সাক্ষ্য দেবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই এবং মুহাম্মদ তাঁর বান্দা ও রাসূল; আর তুমি সালাত কায়েম করবে, জাকাত প্রদান করবে, রমজানের রোজা রাখবে এবং সামর্থ্য থাকলে আল্লাহর ঘরের হজ পালন করবে।" তবে উল্লেখিত কাজসমূহ ইসলামের দায়বদ্ধতা থেকে নিষ্কৃতি পাওয়ার ক্ষেত্রে গ্রহণযোগ্য হবে না ঈমান ব্যতীত। আর ঈমান হলো উল্লিখিত অন্তরের প্রত্যয়ন। সুতরাং ইবাদত গণ্য হওয়ার জন্য এটি একটি শর্ত। তাই গ্রহণযোগ্য ইসলাম ঈমান থেকে বিচ্ছিন্ন হয় না, যদিও কখনো ঈমান ইসলাম থেকে বিচ্ছিন্ন হতে পারে। যেমন—কোনো ব্যক্তির কালিমা উচ্চারণের পর্যাপ্ত সময় পাওয়ার পূর্বেই মৃত্যু হলো। এই সব কিছুই আল্লাহর কাছে বিষয়টির হাকিকত কী হবে সেই বিবেচনা থেকে। আর আমাদের কাছে যা প্রকাশ্য সেই বিবেচনা থেকে ইসলাম হলো কেবল কালিমা শাহাদাতদ্বয় উচ্চারণ করা। সুতরাং যে ব্যক্তি এ দুটি দ্বারা স্বীকৃতি দেবে, দুনিয়াতে তার ওপর ইসলামের বিধানাবলি জারি করা হবে। তার ওপর কুফরির হুকুম দেওয়া হবে না যতক্ষণ না তার মধ্যে মিথ্যারোপের কোনো নিদর্শন প্রকাশ পায়, যেমন—স্বেচ্ছায় সূর্যকে সিজদা করা, কিংবা কোনো নবী, পবিত্র কুরআন, কাবা বা এই জাতীয় কিছুর অবমাননা করা। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
--
‌‌[শাবরামানাল্লিসির হাশিয়া]
এটি তাঁর বক্তব্য "অথবা এর কোনো অংশ তার নামকরণের অন্তর্ভুক্ত।" (তাঁর কথা: এটি আমল বা কাজসমূহ) হামজার ওপর ফাতহাহ যোগে, যা 'আমাল' শব্দের বহুবচন। (তাঁর কথা: আনুগত্যের মধ্য থেকে) এটি আমল বা কাজসমূহের ব্যাখ্যা। (তাঁর কথা: একারণেই নবী এর ব্যাখ্যা করেছেন ইত্যাদি) অর্থাৎ ইসলামের ব্যাখ্যা। আল্লাহই ভালো জানেন।
--
‌‌[রাশিদির হাশিয়া]
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .