পরিচ্ছেদের শুরুতে এগুলোর বর্ণনা অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং উদাহরণস্বরূপ সেগুলোর উল্লেখ করা হয়েছে (যেমন তাদের ওপর তাকে আমির নিযুক্ত করা) যার দ্বীনদারির ওপর ভরসা করা যায়। আর ধর্মীয় বিধানাবলিতে তার মুজতাহিদ হওয়া সুন্নাত, এবং তিনি তাদের নির্দেশ দেবেন।
—
‌[শুবরামাল্লিসীর টীকা]
আর 'সারিয়াহ' হলো সেটি যা দিনের বেলা বের হয়।
তিনি বলেন: বলা হয়েছে যে, একে 'সারিয়্যাহ' নামকরণ করা হয়েছে কারণ এর যাত্রা গোপন থাকে। এটি দাবি করে যে শব্দটি 'সির' (গোপন) থেকে নেওয়া হয়েছে, কিন্তু শব্দমূল ভিন্ন হওয়ার কারণে তা সঠিক নয়। এটি মূলত সেনাবাহিনীর একটি অংশ যা সেনাবাহিনী থেকে বের হয় এবং পুনরায় তাতে ফিরে আসে। এর সদস্য সংখ্যা একশ থেকে পাঁচশ পর্যন্ত হয়। পাঁচশর বেশি হলে তাকে 'মানসার' বলা হয়। যদি আটশ ছাড়িয়ে যায় তবে তাকে 'জাইশ' (বাহিনী) বলা হয়। যদি চার হাজার ছাড়িয়ে যায় তবে তাকে 'জাহফাল' বলা হয়। আর 'খামিস' হলো বিশাল বাহিনী। সারিয়্যাহ থেকে যা পৃথক হয়ে যায় তাকে 'বা’স' বলা হয়। আর 'কাতিবাহ' হলো যা একত্রিত থাকে এবং ছড়িয়ে পড়ে না। আল্লাহর রাসূল (সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) সশরীরে যেসব যুদ্ধে বের হয়েছিলেন তার সংখ্যা সাতাশটি। এর মধ্যে নয়টিতে তিনি সয়ং যুদ্ধ করেছেন: বদর, উহুদ, মুরাইসি’, খন্দক, কুরাইজা, খাইবার, মক্কা বিজয়, হুনাইন এবং তায়েফ। এটি ঐ ব্যক্তির মতানুসারে যিনি বলেন যে মক্কা যুদ্ধের মাধ্যমে বিজিত হয়েছে।
আর তিনি যেসব সারিয়্যাহ (অভিযান) প্রেরণ করেছিলেন তার সংখ্যা ছিল সাতচল্লিশটি। বলা হয়েছে যে তিনি বনু নাজিরের যুদ্ধেও লড়াই করেছিলেন—সংক্ষেপে সমাপ্ত—মাওয়াহিব।
ইবনে হাজার (রহ.) বলেন: তিনি এগুলোর মধ্যে আটটিতে সশরীরে যুদ্ধ করেছেন—সমাপ্ত। তিনি এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছেন, তাই সিয়ার কিতাবের শুরু থেকে তা দেখে নিন।
তাঁর বক্তব্য হলো: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সাতচল্লিশটি সারিয়্যাহ প্রেরণ করেছিলেন, যা একশ থেকে পাঁচশ সদস্যের হয়ে থাকে। যা এর চেয়ে বেশি (আটশ পর্যন্ত) তাকে 'নুন' ও 'সিন' যোগে 'মানসার' বলা হয়। যা আটশ থেকে চার হাজার পর্যন্ত তাকে 'জাইশ' বলা হয়। আর যা এর চেয়ে বেশি তাকে 'জাহফাল' বলা হয়।
'খামিস' হলো বিশাল বাহিনী। সারিয়্যাহর একটি দলকে 'বা’স' বলা হয়। আর 'কাতিবাহ' হলো যা একত্রিত থাকে এবং ছড়িয়ে পড়ে না।
তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রথম অভিযান ছিল হিজরতের সপ্তম মাসের শুরুতে রমজান মাসে। মতান্তরে হিজরতের দ্বিতীয় বর্ষের রবিউল আউয়াল মাসে। 'জিমায়ু মাগাজিহি' (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অধ্যায়ে শামীর বক্তব্য হলো: ইবনে ইসহাক বলেন: এতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নয়টি যুদ্ধে সশরীরে লড়াই করেছেন: বদর, উহুদ, খন্দক, কুরাইজা, মুস্তালিক (যা মুরাইসি’), খাইবার, ফাতহ (মক্কা বিজয়), হুনাইন এবং তায়েফ।
আরও বলা হয় যে তিনি বনু নাজির, ওয়াদিউল কুরা এবং গাবাহর যুদ্ধেও লড়াই করেছেন।
ইবনে উকবাহ বলেন: তিনি আটটি যুদ্ধে লড়াই করেছেন এবং তিনি কুরাইজাকে আলাদা গণ্য করেননি; কারণ তিনি একে খন্দকের সাথে যুক্ত করেছেন, যেহেতু এটি খন্দকের পরপরই হয়েছিল। অন্যরা একে আলাদা উল্লেখ করেছেন কারণ এটি আহজাবদের পরাজয়ের পর স্বতন্ত্রভাবে সংঘটিত হয়েছিল। এরপর তিনি বলেন: হাফেজ আবু আব্বাস হাররানি (রহ.) মুতাহহার রাফেযীর খণ্ডনে বলেছেন: "তিনি অমুক অমুক যুদ্ধে লড়াই করেছেন" বলতে এমনটি বোঝায় না যে তিনি সশরীরে যুদ্ধ করেছেন, যেমনটি রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অবস্থা সম্পর্কে অনবহিত কিছু ছাত্র বুঝে থাকে। তিনি সশরীরে যুদ্ধ করেছেন এমনটি কেবল উহুদের যুদ্ধ ছাড়া অন্য কোনো যুদ্ধে জানা যায় না। তিনি বলেন: আমরা জানি না যে তিনি কাউকে তাঁর হাত দিয়ে আঘাত করেছেন, কেবল উবাই ইবনে খালাফ ছাড়া, যাকে তিনি তাঁর হাতের একটি ডাল দিয়ে আঘাত করেছিলেন—সমাপ্ত।
আমি বলছি: তিনি যা উল্লেখ করেছেন সেই অনুযায়ী, তাদের এই বক্তব্যের উদ্দেশ্য হলো যে, এই যুদ্ধগুলোতে তাঁর এবং শত্রুর মধ্যে লড়াই হয়েছিল যাতে তাঁর উপস্থিতিতে তাঁর সেনাবাহিনী যুদ্ধ করেছিল। অন্যান্য যুদ্ধগুলোর বিপরীতে যেগুলোতে কোনো লড়াই-ই সংঘটিত হয়নি। তবে হাফেজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারী'তে ইবনে উকবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসূল সশরীরে আটটি যুদ্ধে লড়াই করেছেন। আমি ইবনে উকবাহর 'মাগাজি'র একটি বিশুদ্ধ পাণ্ডুলিপি দেখেছি যার পাঠ হলো: "আল্লাহর রাসূলের সেই যুদ্ধগুলোর আলোচনা যাতে তিনি লড়াই করেছেন: বদর থেকে নিয়ে..." যা তিনি উল্লেখ করেছেন। এরপর তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল বারোটি যুদ্ধ করেছেন যাতে তিনি সশরীরে লড়াই করেননি। সম্ভবত এটি কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে। উহুদ যুদ্ধ প্রসঙ্গে সামনে আসবে যে, আল্লাহর রাসূল তাঁর ধনুক দিয়ে তীর নিক্ষেপ করেছিলেন এমনকি তা টুকরো টুকরো হয়ে গিয়েছিল, এবং তিনি উহুদের দিন তাঁর কন্যা ফাতেমাকে তাঁর তলোয়ার দিয়ে বলেছিলেন: "এ থেকে রক্ত ধুয়ে ফেলো"। (তাঁর উক্তি: "পরিচ্ছেদের শুরুতে এগুলোর বর্ণনা অতিক্রান্ত হয়েছে") এই পাণ্ডুলিপিতে যা আছে সেই অনুযায়ী তাঁর বক্তব্যে এর বর্ণনা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়নি, তবে ইবনে হাজারের বক্তব্যে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে যার পাঠ হলো: "আর তিনি সাতচল্লিশটি প্রেরণ করেছেন..." যা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। (তাঁর উক্তি: "এবং সেগুলোর উল্লেখ উদাহরণস্বরূপ") অর্থাৎ তিনি এর মাধ্যমে এর পূর্ববর্তী অর্থের চেয়ে ব্যাপক অর্থ উদ্দেশ্য করেছেন—ইবনে হাজার এর ওপর সাম (ইবনে কাসিম আল-আবাদি) থেকে বর্ণিত। (তাঁর উক্তি: "তাদের ওপর তাকে আমির নিযুক্ত করা") চিকিৎসা বিজ্ঞানের সাথে মিল রেখে এটি ওয়াজিব হওয়া উচিত যখন...
—
‌[রশিদী’র টীকা]
(তাঁর উক্তি: "এগুলোর বর্ণনা অতিক্রান্ত হয়েছে") তাঁর কাছে এটি অতিক্রান্ত হয়নি। মুসান্নিফ 'তাহরির' গ্রন্থে বলেছেন: 'সারিয়্যাহ' সুপরিচিত, আর তা হলো সেনাবাহিনীর একটি অংশ—চারশ বা এর কাছাকাছি কিংবা এর চেয়ে কম। এর এরূপ নামকরণ করা হয়েছে কারণ তা রাতে ভ্রমণ করে এবং এর যাত্রা গোপন থাকে। এটি 'ফাঈল্লাহ' ওজনে 'ফাঈলাহ' (কর্তৃবাচক) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। বলা হয় 'আসরা' এবং 'সারি': যখন কেউ রাতে ভ্রমণ করে—সমাপ্ত। 'মাহমিল' এর লেখক বলেন: সারিয়্যাহ হলো সেই অশ্বারোহী বাহিনী যা চারশ পর্যন্ত পৌঁছায়। ইবনে আসির মুসান্নিফের উল্লেখ করা মতটিকে দুর্বল বলেছেন এবং বলেছেন: এর এরূপ নামকরণ করা হয়েছে কারণ এটি সেনাবাহিনীর সারনির্যাস এবং উত্তম অংশ, যা 'সারিয়্যি' (মূল্যবান) বস্তু থেকে গৃহীত। আজরাঈ এভাবেই এটি উল্লেখ করেছেন।