যেহেতু এটি নিশ্চিতভাবে জরায়ু মুক্ত হওয়ার প্রমাণ বহন করে, তাদের উভয়ের (ঋতুস্রাব বা মাস) বিপরীত। (যদি) (সে সন্দেহ পোষণ করে) অর্থাৎ গর্ভবতী হওয়ার বিষয়ে তার মনে সন্দেহ জাগে ভারী কিছু অনুভব করার কারণে বা নড়াচড়া টের পাওয়ার কারণে (ইদ্দত চলাকালীন) অর্থাৎ ঋতুচক্র বা মাসের মাধ্যমে ইদ্দত পালন করার সময়, তবে ঋতুচক্র বা মাস অতিবাহিত হওয়ার পর সে অন্য কাউকে (বিবাহ করবে না) (যতক্ষণ না সেই সন্দেহ দূরীভূত হয়) গর্ভ না থাকার বিষয়ে কোনো শক্তিশালী প্রমাণের মাধ্যমে। এ বিষয়ে ধাত্রীদের শরণাপন্ন হতে হবে; কারণ ইদ্দত তার ওপর নিশ্চিতভাবে আবশ্যক হয়েছে, তাই নিশ্চিত প্রমাণ ছাড়া তা থেকে সে মুক্ত হতে পারবে না। সুতরাং সন্দেহ থাকা অবস্থায় যদি সে বিবাহ করে, তবে তা বাতিল বলে গণ্য হবে, যদিও পরবর্তীতে প্রকাশ পায় যে সে গর্ভবতী ছিল না। আর এটি তার সদৃশ অন্যান্য মাসআলা থেকে ভিন্ন এই কারণে যে, বিবাহিতা স্ত্রীর বৈধতার ব্যাপারে সন্দেহের ক্ষেত্রে অধিক সতর্কতা অবলম্বন করা হয়, কারণ বিবাহ নিজেই একটি মূল উদ্দেশ্য, যা অন্য কিছুর ক্ষেত্রে করা হয় না। নিখোঁজ ব্যক্তির স্ত্রীর মাসআলায় এমন কিছু সামনে আসবে যা এর সাথে জটিলতা তৈরি করতে পারে, যদিও তাদের উভয়ের মাঝে পার্থক্য রয়েছে। (অথবা) যদি সে সন্দেহ পোষণ করে (ইদ্দতের পর) এবং অন্য জনের সাথে (বিবাহের পর), তবে সেই (বিবাহ অব্যাহত থাকবে); কারণ বাহ্যিকভাবে এটি সহীহ হিসেবে সম্পন্ন হয়েছে, তাই নিশ্চিত প্রমাণ ছাড়া এটি বাতিল হবে না। (তবে যদি সে সন্তান প্রসব করে ছয় মাসের কম সময়ের মধ্যে) যা (বিবাহের পর) গর্ভধারণ সম্ভব হওয়ার সময় থেকে হিসাবকৃত, তবে বিবাহ আর অব্যাহত থাকবে না। কারণ তখন বিবাহ বাতিলকারী বিষয়টি নিশ্চিত হয়ে যায়, ফলে বিবাহের বাতিলের ফয়সালা দেওয়া হবে এবং সন্তান প্রথম স্বামীর বলে গণ্য হবে যদি তা সম্ভব হয়।
পক্ষান্তরে যদি সে ছয় মাস বা তার বেশি সময়ে সন্তান প্রসব করে, তবে সন্তান দ্বিতীয় স্বামীর হবে; কারণ তার সাথে দাম্পত্য সম্পর্ক বিদ্যমান এবং বাহ্যিকভাবে তার বিবাহ সহীহ হয়েছে। তাই প্রথম স্বামীর পক্ষ থেকে সন্তান হওয়ার সম্ভাবনার দিকে লক্ষ করা হবে না, যাতে কেবল সম্ভাবনার ভিত্তিতে একটি সহীহ বিষয় বাতিল না হয়ে যায়। দ্বিতীয় স্বামীর মতোই হুকুম হবে ইদ্দতের পর ভুলবশত সহবাসের ক্ষেত্রে; অর্থাৎ সন্তান তার সাথে সম্পৃক্ত হবে যদি তার থেকে হওয়া সম্ভব হয়, যদিও প্রথম স্বামীর থেকে হওয়া সম্ভব ছিল। কারণ বাহ্যিকভাবে প্রথম স্বামীর বিবাহ ও ইদ্দত ছিন্ন হয়ে গেছে। (অথবা) যদি সে সন্দেহ পোষণ করে (ইদ্দতের পর) কিন্তু (বিবাহের পূর্বে, তবে সে যেন অপেক্ষা করে) এটি মুস্তাহাব, অন্যথায় তা মাকরূহ হবে।
কেউ কেউ বলেছেন এটি ওয়াজিব (যাতে সন্দেহ দূর হয়) সতর্কতা হিসেবে। (অতঃপর যদি সে বিবাহ করে) এবং অপেক্ষা না করে, (তবে মাযহাবের সিদ্ধান্ত হলো তাৎক্ষণিকভাবে তা বাতিল হবে না) অর্থাৎ বিবাহটি, কারণ আমরা বাতিলকারী বিষয়টি নিশ্চিতভাবে জানতে পারিনি। (অতঃপর যদি বাতিল হওয়ার কারণ জানা যায়) অর্থাৎ বিবাহের অসারতা, যেমন পূর্বে উল্লিখিত নিয়মে ছয় মাসের কম সময়ে সন্তান প্রসব করে, (তবে আমরা তা বাতিল করে দেব) অর্থাৎ এর অসারতার বিষয় প্রকাশ পাওয়ায় আমরা বাতিলের ফয়সালা দেব, অন্যথায় নয়। আর যদি সন্দেহের সময় স্বামী তাকে ফিরিয়ে নেয়, তবে ফিরিয়ে নেওয়া স্থগিত থাকবে; যদি গর্ভ থাকা প্রকাশ পায় তবে তা সহীহ হবে, অন্যথায় হবে না।
আর দ্বিতীয় তরীকা
ــ
‌‌[শিবরামালসীর টীকা]
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ــ
‌‌[রাশিদীর টীকা]
এটিও, অন্যথায় তা মাকরূহ হবে।
(তাঁর উক্তি: সন্দেহের ক্ষেত্রে সতর্কতা অবলম্বন করা হয়...) এখানে 'সন্দেহ' শব্দটি বাদ দেওয়াই উত্তম, যদিও এখানে 'লাম' বর্ণটি কারণ দর্শাতে অথবা 'ক্ষেত্রে' অর্থে ব্যবহৃত হওয়া বৈধ।