আমার উপর তালাক হবে না যদি তুমি এই ঘরে প্রবেশ না করো - সে এতে প্রবেশ করলে তালাক পতিত হবে। কারণ উল্লিখিত শব্দগুচ্ছটি লোকরীতিতে নেতিবাচকতাকে জোর দেওয়ার জন্য ব্যবহৃত হয়। সুতরাং উহ্যভাবে এখানে একটি নেতিবাচক অব্যয় (লা) এমন একটি ক্রিয়ার পূর্বে আছে যা পরবর্তী উল্লিখিত ক্রিয়া দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে। যেন সে বলেছে: তুমি এই ঘরে প্রবেশ করবে না, (যদি করো তবে) আমার উপর তালাক বর্তাবে যতক্ষণ তুমি এতে প্রবেশ না করো।

(পরিচ্ছেদ)
গর্ভধারণ, সন্তান প্রসব, ঋতুস্রাব ও অন্যান্য বিষয়ের সাথে তালাক ঝুলিয়ে রাখার (তালিক) বিভিন্ন প্রকারভেদ প্রসঙ্গে। যখন কেউ তালাককে (ঝুলিয়ে রাখে) (গর্ভধারণের সাথে), যেমন সে বলল: যদি তুমি গর্ভবতী হও তবে তুমি তালাকপ্রাপ্তা। (অতঃপর যদি তার গর্ভ প্রকাশ পায়) এভাবে যে সে তা দাবি করল এবং স্বামী তা সত্য বলে স্বীকার করল, অথবা দুইজন পুরুষ এ বিষয়ে সাক্ষ্য দিল; তবে এ ক্ষেত্রে নারীদের সাক্ষ্য যথেষ্ট নয়। যেমন যদি সে তালাককে সন্তান প্রসবের সাথে ঝুলিয়ে রাখত এবং নারীরা তার সাক্ষ্য দিত, তবে তালাক পতিত হতো না; যদিও এর মাধ্যমে বংশপরিচয় ও উত্তরাধিকার প্রমাণিত হয়। কারণ সেগুলো সন্তান প্রসবের অপরিহার্য ফলাফল, কিন্তু তালাক তেমন নয়। হ্যাঁ, সিয়ামের শুরুর বিষয়ে পূর্বে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তার কিয়াস অনুযায়ী যদি নারীরা সাক্ষ্য দেয় এবং সে অনুযায়ী ফয়সালা হয়, অতঃপর তার সাথে তালাক ঝুলিয়ে রাখা হয়, তবে তালাক পতিত হবে। এরপর ইমামদ্বয়ের নিকট অধিকতর সঠিক মত হলো যে, যখনই তা পাওয়া যাবে তখন শর্ত পাওয়া যাওয়ার কারণে (পতিত হবে) তৎক্ষণাৎ। কারণ গর্ভধারণের বিষয়টি সুনিশ্চিত বিষয়ের ন্যায় গণ্য করা হয়। এর বিপরীতে যে আপত্তি উত্থাপন করা হয়েছে যে, অধিকাংশ আলিম প্রসব হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করার পক্ষে, কারণ গর্ভধারণের বিষয়টি জানা গেলেও তা নিশ্চিত নয়—এর উত্তর হলো: অধিকাংশ ক্ষেত্রে শক্তিশালী ধারণাকে (জান্নে মুয়াক্কাদ) নিশ্চিত জ্ঞানের (ইয়াকিন) স্থলাভিষিক্ত করা হয়। বৈবাহিক বন্ধন নিশ্চিতভাবে সাব্যস্ত থাকা এক্ষেত্রে কোনো প্রভাব ফেলবে না, কারণ ফকীহগণ প্রায়শই এমন প্রবল ধারণার ভিত্তিতে তা ছিন্ন করেন যাকে শরিয়ত প্রণেতা নিশ্চিত জ্ঞানের মর্যাদা দিয়েছেন। আপনি কি দেখেন না যে, যদি কেউ ঋতুস্রাবের সাথে তালাক ঝুলিয়ে রাখে, তবে রক্ত দেখামাত্রই তালাক পতিত হয়ে যায়? এমনকি যদি সে একদিন এক রাত অতিবাহিত হওয়ার আগেই মারা যায়, তবুও তার উপর তালাকের বিধান জারি হবে যেমনটি ফকীহগণের আলোচনা থেকে প্রতীয়মান হয়, যদিও রক্তটি নষ্ট রক্ত (ইস্তিহাজা) হওয়ার সম্ভাবনা থাকে।
(অন্যথায়) এভাবে যে
--
‌‌[আশ-শুবরামাল্লিসীর টীকা]
শর্তহীনভাবে বলার ক্ষেত্রে: যদি সে উদ্দেশ্য করে যে প্রবেশ করলে তালাক হবে না, তবে প্রবেশের দ্বারা কিছুই পতিত হবে না। এবং বাহ্যত তার এই দাবি গ্রহণ করা হবে কারণ শব্দটিতে এর সম্ভাবনা আছে।

(পরিচ্ছেদ) গর্ভধারণ ও সন্তান প্রসবের সাথে তালাক ঝুলিয়ে রাখার প্রকারভেদ প্রসঙ্গে। (তার বক্তব্য: 'অন্যান্য বিষয়'): যেমন তালাককে আল্লাহর ইচ্ছার (মাশিয়াত) সাথে বা নিজের কাজের সাথে অথবা অন্যের কাজের সাথে ঝুলিয়ে রাখা। (তার বক্তব্য: 'যেমন সে বলল: যদি তুমি গর্ভবতী হও')।
[শাখা মাসআলা] যদি সে গর্ভধারণের সাথে তালাক ঝুলিয়ে রাখে এবং সে মানবেতর কোনো কিছুর দ্বারা গর্ভবতী হয়, তবে এতে পর্যালোচনার অবকাশ আছে। তবে সঠিক মত হলো তালাক পতিত হওয়া, কারণ সাধারণভাবে গর্ভধারণ শব্দটির প্রয়োগ মানুষ ভিন্ন অন্যকেও অন্তর্ভুক্ত করে - ইবনে কাসিম। আর গর্ভধারণের মূল অবস্থা ও পরিমাণ নির্ধারণের ক্ষেত্রে অভিজ্ঞদের শরণাপন্ন হওয়া উচিত। যদি সে তাদের নিকট প্রচলিত ন্যূনতম সময়ের মধ্যে প্রসব করে তবে তালাক হবে, অন্যথায় নয়। (তার বক্তব্য: 'নারীদের সাক্ষ্য যথেষ্ট নয়'): অর্থাৎ যদিও তারা চারজন হয়। (তার বক্তব্য: 'কারণ তা'): অর্থাৎ বংশপরিচয় ও উত্তরাধিকার সাব্যস্ত হওয়া। (তার বক্তব্য: 'যদি তারা তার সাক্ষ্য দেয়'): অর্থাৎ গর্ভধারণের। (তার বক্তব্য: 'তৎক্ষণাৎ পতিত হবে'): অর্থাৎ বাহ্যত। যদি গর্ভ না থাকা সুনিশ্চিত হয় এভাবে যে, ঝুলিয়ে রাখার পর চার বছর অতিবাহিত হলো অথচ সে সন্তান প্রসব করল না, তবে তালাক না হওয়া স্পষ্ট হয়ে যাবে। যেমন ঋতুস্রাবের সাথে ঝুলিয়ে রাখলে রক্ত দেখার পর তালাকের ফয়সালা দেওয়া হয়, কিন্তু একদিন এক রাতের আগে রক্ত বন্ধ হয়ে গেলে তালাক না হওয়া স্পষ্ট হয়ে যায়। এর ভিত্তিতে, যদি চার বছর অতিবাহিত হওয়ার আগে সে গর্ভপাতের দাবি করে, তবে কি তা গ্রহণ করা হবে এবং তালাক অব্যাহত থাকার ফয়সালা দেওয়া হবে? যেহেতু বাহ্যত তা পতিত হয়েছিল এবং তার দাবিকৃত বিষয়ের সম্ভাবনাও আছে; নাকি তা গ্রহণ করা হবে না? কারণ মূলনীতি হলো গর্ভপাত না হওয়া এবং বৈবাহিক বন্ধন সুনিশ্চিত, আর আমরা কেবল বাহ্যিক অবস্থার প্রেক্ষিতে তালাক দিয়েছিলাম। এতে পর্যালোচনার অবকাশ আছে, তবে পূর্বোক্ত দলীলের ভিত্তিতে দ্বিতীয় মতটিই অধিকতর নিকটবর্তী। (তার বক্তব্য: 'শক্তিশালী ধারণা'): অর্থাৎ যখন তা কোনো দলীলের ওপর ভিত্তি করে হয়।
--
‌‌[আর-রাশিদীর টীকা]
‌‌[পরিচ্ছেদ: গর্ভধারণ, সন্তান প্রসব ও ঋতুস্রাবের সাথে তালাক ঝুলিয়ে রাখা প্রসঙ্গে]
পরিচ্ছেদ: গর্ভধারণ, সন্তান প্রসব ও ঋতুস্রাবের সাথে তালাক ঝুলিয়ে রাখার প্রকারভেদ প্রসঙ্গে।
(তার বক্তব্য: কারণ এটি সন্তান প্রসবের অপরিহার্য অনুষঙ্গ): অর্থাৎ উল্লিখিত বিষয়টি। (তার বক্তব্য: এরপর তাদের নিকট অধিকতর সঠিক মত... ইত্যাদি): মূল পাঠের সাথে এই ব্যাখ্যাটি যুক্ত করার ফলে মূল লেখকের বক্তব্যে শর্তের উত্তরটি হারিয়ে যাওয়ার উপক্রম হয়। (তার বক্তব্য: যখন তা পাওয়া যাবে): অর্থাৎ সত্যায়ন বা দুই পুরুষের সাক্ষ্য। (তার বক্তব্য: যদিও জানা যায়): অর্থাৎ প্রবল ধারণা হয়, যার প্রমাণ পরবর্তী অংশ।