এর মাধ্যমে সেই বিভ্রান্তি দূর হয় যা কিছু মানুষের মনে বাসা বেঁধেছে - আর তা হলো কেবল এই কালিমা উচ্চারণ করাই যথেষ্ট - কিছু দলিলের বাহ্যিক অর্থের ওপর ভিত্তি করে। যেমন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইতবান কর্তৃক বর্ণিত হাদিসে বলেছেন যা বুখারি বর্ণনা করেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ জাহান্নামের জন্য তাকে হারাম করেছেন যে আল্লাহর চেহারা (সন্তুষ্টি) কামনা করে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলবে।" ১ এবং আনাস (রা.) এর হাদিস, তিনি বলেন, "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং মুআয সাওয়ারিতে তাঁর পেছনে ছিলেন - তিনি বললেন: হে মুআয বিন জাবাল! তিনি বললেন: আমি আপনার খেদমতে হাজির হে আল্লাহর রাসূল (তিনবার)। তিনি বললেন: এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে সত্য হৃদয়ে সাক্ষ্য দেয় যে ‘আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল’, তবে আল্লাহ তাকে জাহান্নামের জন্য হারাম করে দেবেন..." হাদিস ২। এবং আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত হাদিস যে তারা তাবুক যুদ্ধে নবীর সাথে ছিলেন... হাদিস, সেখানে আছে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল। কোনো বান্দা যদি এই দুই সাক্ষ্য নিয়ে কোনো সন্দেহ ছাড়া আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করে, তবে তাকে জান্নাত থেকে বঞ্চিত করা হবে না।" ৩, এবং এ জাতীয় অন্যান্য।
কেননা এই সব দলিল এবং সমজাতীয় বর্ণনার উদ্দেশ্য হলো ঐ ব্যক্তি, যে এর রুকন ও শর্তসমূহ পূর্ণ করে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলেছে এবং এর ওপর মৃত্যুবরণ করেছে।
যেহেতু রুকন হলো ভিত্তি, আর শর্ত হলো: শর্ত ছাড়া শর্তযুক্ত বিষয়টি সঠিক হয় না। আর আমল শেষ অবস্থার ওপর নির্ভরশীল। সুতরাং যদি কেউ এর রুকন ও শর্তসমূহ পূর্ণ করে এটি বলে, কিন্তু এরপর এর কোনো ভঙ্গকারী কাজে লিপ্ত হয় এবং সে অবস্থায় মারা যায়, তবে এটি তার কোনো উপকারে আসবে না। অতএব এর কোনো ভঙ্গকারী কাজে লিপ্ত না হয়ে এর ওপর মৃত্যুবরণ করা আবশ্যক - যার দলিল হলো আবু যার (রা.) এর হাদিস, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "এমন কোনো বান্দা নেই যে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলেছে তারপর সেটির ওপর মৃত্যুবরণ করেছে, তবে সে অবশ্যই জান্নাতে প্রবেশ করবে..." হাদিস ৪ ৫--------------------------------------------
১ - এটি বুখারি বর্ণনা করেছেন 'রিকাক' অধ্যায়ে, অনুচ্ছেদ: 'আল্লাহর চেহারা কামনা করে যে আমল করা হয়', খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২৪১। এবং মুসলিম বর্ণনা করেছেন 'মসজিদসমূহ ও সালাতের স্থান' অধ্যায়ে, অনুচ্ছেদ: 'ওজরের কারণে জামাত থেকে বিরত থাকার অনুমতি', খণ্ড ৫, পৃষ্ঠা ১৬০।
২ - আনাস বিন মালিক থেকে বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন 'ইলম' অধ্যায়ে, অনুচ্ছেদ: 'ফেতনার আশঙ্কায় সাধারণ মানুষের পরিবর্তে নির্দিষ্ট কিছু মানুষকে ইলম প্রদান করা', খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২২৬।
৩ - মুসলিম বর্ণনা করেছেন 'ঈমান' অধ্যায়ে, অনুচ্ছেদ: 'তাওহীদের ওপর মৃত্যুবরণকারী ব্যক্তি নিশ্চিতভাবে জান্নাতে প্রবেশের দলিল', খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২২৬।
৪ - মুসলিম বর্ণনা করেছেন 'ঈমান' অধ্যায়ে, অনুচ্ছেদ: 'যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছু শরিক না করে মৃত্যুবরণ করবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে', খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৯৪।
৫ - দেখুন: তাইসীরুল আজিজিল হামিদ, পৃষ্ঠা ৬৫-৬৭-৬৯; এবং ফাতহুল মাজিদ, পৃষ্ঠা ৮৪ (টীকা)।