معنى لَا إِلَه إِلَّا الله وَمَا تضمنه من الْإِيمَان برسالة مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم كَمَا أَن فِيهَا وَعدا بالنعيم فِي جنَّات النَّعيم لمن قبل ذَلِك.
وَقَالَ تَعَالَى: {وَعَجِبُوا أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ وَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ، أَجَعَلَ الآلِهَةَ إِلَهاً وَاحِداً إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَاب، وَانْطَلَقَ الْمَلأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آلِهَتِكُمْ إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ يُرَادُ ، مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي الْمِلَّةِ الآخِرَةِ إِنْ هَذَا إِلا اخْتِلاقٌ، أَأُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْ بَيْنِنَا بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْ ذِكْرِي بَلْ لَمَّا يَذُوقُوا عَذَابِ} 1.
فِي هَذِه الْآيَات - أَيْضا - بَيَان بِأَن الْعَذَاب الَّذِي سيذوقه الْكفَّار فِي الْآخِرَة سَببه تكذيبهم مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم وردهم مَا بلغه إِلَيْهِم من معنى الشَّهَادَة.
وَقَالَ تَعَالَى: {وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ، قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدَى مِمَّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آبَاءَكُمْ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ، فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ} 2.
وَفِي هَذِه الْآيَات - أَيْضا - إِخْبَار بِأَن عَاقِبَة المكذبين بالرسل الْعَذَاب لردهم مَا تضمنته لَا إِلَه إِلَّا الله.
فالآيات - كَمَا نلاحظ - إِمَّا وعد بالنعيم لمن قبل معنى لَا إِلَه إِلَّا الله. أَو وَعِيد بِالْعَذَابِ لمن لم يقبل ذَلِك.
كل ذَلِك دَلِيل على اشْتِرَاط الْقبُول.
هَذِه بعض الْآيَات القرآنية الَّتِي تَضَمَّنت اشْتِرَاط الْقبُول لِمَعْنى الشَّهَادَة.
وَأما من السّنة فَمِنْهَا: مَا روى أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم "مثل مَا بَعَثَنِي الله بِهِ من الْهدى وَالْعلم كَمثل غيث أصَاب أَرضًا فَكَانَت مِنْهَا طَائِفَة طيبَة قبلت المَاء فأنبتت الْكلأ والعشب الْكثير، وَكَانَ--------------------------------------------
1 - آيَة 4 - 8 ص.
2 - آيَة 2 3 - 25 الزخرف.
'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'-এর অর্থ এবং এর অন্তর্ভুক্ত মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর রিসালতের প্রতি ঈমান। তেমনিভাবে এতে এমন ব্যক্তির জন্য জান্নাতুন নাঈমে নিয়ামতের প্রতিশ্রুতি রয়েছে যে ব্যক্তি এটি গ্রহণ করবে।
আল্লাহ তাআলা বলেন: {তারা বিস্ময় বোধ করে যে, তাদেরই মধ্য থেকে একজন সতর্ককারী তাদের কাছে এসেছে। আর কাফিররা বলে, 'এ তো এক জাদুকর, চরম মিথ্যাবাদী। সে কি বহু উপাস্যকে এক উপাস্যে পরিণত করেছে? এ তো এক অতি আশ্চর্যের বিষয়!' তাদের প্রধানরা এ বলে চলে যায় যে, 'তোমরা চলে যাও এবং তোমাদের উপাস্যদের ওপর অবিচল থাকো। নিশ্চয় এ বিষয়টি উদ্দেশ্যপ্রণোদিত। আমরা পূর্ববর্তী ধর্মে এমন কথা শুনিনি। এটি এক উদ্ভাবন মাত্র। আমাদের মধ্য থেকে কি কেবল তারই ওপর উপদেশ (কুরআন) নাযিল করা হলো?' বরং তারা আমার উপদেশের ব্যাপারে সন্দেহে রয়েছে; বরং তারা এখনো আমার আযাব আস্বাদন করেনি।} ১।
এই আয়াতগুলোতেও এ বিষয়ের বর্ণনা রয়েছে যে, কাফিররা পরকালে যে আযাব আস্বাদন করবে তার কারণ হলো মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে মিথ্যা প্রতিপন্ন করা এবং শাহাদাহ-এর যে অর্থ তিনি তাদের নিকট পৌঁছে দিয়েছেন তা প্রত্যাখ্যান করা।
আল্লাহ তাআলা বলেন: {অনুরূপভাবে আপনার পূর্বে আমি যখনই কোনো জনপদে কোনো সতর্ককারী পাঠিয়েছি, তখনই তার বিলাসপ্রিয়রা বলেছে, 'আমরা আমাদের পিতৃপুরুষদের এক আদর্শের ওপর পেয়েছি এবং আমরা তাদেরই পদাঙ্ক অনুসরণ করছি।' তিনি বললেন, 'আমি কি তোমাদের জন্য তার চেয়েও উৎকৃষ্ট পথ নিয়ে আসিনি যার ওপর তোমরা তোমাদের পিতৃপুরুষদের পেয়েছ?' তারা বলল, 'তোমরা যা নিয়ে প্রেরিত হয়েছ তা আমরা অস্বীকার করি।' সুতরাং আমি তাদের থেকে প্রতিশোধ নিলাম। অতএব দেখুন, মিথ্যাচারীদের পরিণাম কেমন হয়েছিল।} ২।
এই আয়াতগুলোতেও সংবাদ দেওয়া হয়েছে যে, রাসূলদের অস্বীকারকারীদের পরিণাম হলো আযাব, কারণ তারা 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' যা অন্তর্ভুক্ত করে তা প্রত্যাখ্যান করেছিল।
সুতরাং আয়াতগুলো—যেমনটি আমরা লক্ষ্য করছি—হয়তো সেই ব্যক্তির জন্য নিয়ামতের প্রতিশ্রুতি যে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'-এর অর্থ গ্রহণ করেছে, অথবা সেই ব্যক্তির জন্য আযাবের ধমক যে তা গ্রহণ করেনি।
এ সবই 'কবুল' বা গ্রহণের শর্ত হওয়ার দলিল।
এগুলো কুরআনের কিছু আয়াত যা শাহাদাহ-এর অর্থের জন্য গ্রহণের শর্তকে অন্তর্ভুক্ত করে।
আর সুন্নাহ থেকে তার উদাহরণ হলো: যা আবু মুসা আল-আশআরি রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ আমাকে যে হেদায়েত ও জ্ঞান দিয়ে পাঠিয়েছেন তার উদাহরণ হলো এমন প্রচুর বৃষ্টির মতো যা কোনো জমিনে বর্ষিত হলো। তার মধ্যে এক টুকরো উর্বর ভূমি ছিল যা পানি গ্রহণ করল, ফলে প্রচুর ঘাস ও লতাপাতা উৎপন্ন করল। আর ছিল...--------------------------------------------
১ - আয়াত ৪ - ৮, সূরা সাদ।
২ - আয়াত ২৩ - ২৫, সূরা যুখরুফ।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 444)