কিতাব ও সুন্নাহ থেকে এগুলো কিছু দলিল যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ভালোবাসা এবং অন্য সকল প্রিয় বস্তুর ওপর তাঁদের প্রাধান্য দেওয়ার আবশ্যকতাকে নিশ্চিত করে। এটিই 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'-এর দাবি এবং এর ওপর ভিত্তি করে এখানে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের জন্য শর্তযুক্ত ভালোবাসা অবশ্যই অন্য সবার প্রতি ভালোবাসার চেয়ে বেশি হতে হবে।
আর এই ভালোবাসার অনুপস্থিতি হলো ধর্মত্যাগ (রিদ্দাহ) — যেমনটি ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেছেন — যখন তিনি মুরতাদ সম্পর্কে আলোচনা করছিলেন: ".... অথবা ঐকমত্য অনুসারে সে ছিল তাঁর রাসূলের প্রতি বা তিনি যা নিয়ে এসেছেন তার প্রতি বিদ্বেষ পোষণকারী"১।
বরং যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ভালোবাসা এবং তাঁদের ব্যতীত অন্য কারো ভালোবাসাকে সমান মনে করে সে মুমিন নয়, তবে তার কথা তো বলাই বাহুল্য যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের চেয়ে অন্য কাউকে বেশি ভালোবাসে। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর মানুষের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা আল্লাহ ছাড়া অন্যকে আল্লাহর সমকক্ষ হিসেবে গ্রহণ করে, তারা তাদের ভালোবাসে আল্লাহর প্রতি ভালোবাসার মতো। আর যারা ঈমান এনেছে তারা আল্লাহর প্রতি ভালোবাসায় অনেক বেশি দৃঢ়...} আয়াত ২।
এবং পূর্বে উল্লেখিত হাদিসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী, যখন আবু রাজীন তাকে ঈমান সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলেন, তখন তিনি বলেছিলেন: "তুমি এই সাক্ষ্য দেবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি একক এবং তাঁর কোনো শরিক নেই, আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যেন তোমার কাছে অন্য সবকিছুর চেয়ে অধিক প্রিয় হন" ৩।
আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ভালোবাসা তখনই কেবল বাস্তবায়িত হয় যখন রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা পৌঁছে দিয়েছেন তার অনুসরণ করা হয়। আল্লাহ তাআলা বলেন: {যদি তোমরা আল্লাহকে ভালোবেসে থাকো তবে আমার অনুসরণ করো, আল্লাহ তোমাদের ভালোবাসবেন...} আয়াত ৪।
ইবনে কাসীর বলেন: "এই আয়াতটি এমন প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য একটি বিচারকস্বরূপ যে আল্লাহর ভালোবাসার দাবি করে অথচ সে মুহাম্মদী পথে নেই; প্রকৃতপক্ষে সে তার দাবিতে মিথ্যাবাদী... যতক্ষণ না সে তার সকল কথা ও কাজে মুহাম্মদী শরীয়ত ও নববী দ্বীনের অনুসরণ করবে" ৫।
ইয়াহিয়া ইবনে মুয়ায বলেন: "সেই ব্যক্তি সত্যবাদী নয় যে আল্লাহর ভালোবাসার দাবি করে অথচ তাঁর নির্ধারিত সীমাসমূহ সংরক্ষণ করে না" ৬।
আবু ইয়াকুব আন-নাহরাজুরি বলেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর ভালোবাসার দাবি করে কিন্তু তাঁর নির্দেশের সাথে একমত হয় না, তার দাবি বাতিল" ৭।--------------------------------------------
১ - আল-ইকনা, খণ্ড ৪, পৃষ্ঠা ২৯৭।
২ - সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত ১৬৫।
৩ - পূর্বে এর তাখরীজ করা হয়েছে।
৪ - সূরা আলে ইমরান, আয়াত ৩১।
৫ - তাফসীরে ইবনে কাসীর, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৩৫৮।
৬ - জামিউল উলুম ওয়াল হিকাম, পৃষ্ঠা ৩৪০।
৭ - একই উৎস।