وَقَوله صلى الله عليه وسلم لِمعَاذ " … مَا من أحد يشْهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَأَن مُحَمَّدًا رَسُول الله صدقا من قلبه إِلَّا حرمه الله على النَّار … " الحَدِيث1.
وَقَوله صلى الله عليه وسلم فِيمَا رَوَاهُ الْبَزَّار فِي مُسْنده عَن عِيَاض الْأنْصَارِيّ رَفعه أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِن لَا إِلَه إِلَّا الله كلمة على الله كَرِيمَة لَهَا عِنْد الله مَكَان، وَهِي كلمة من قَالَهَا صَادِقا أدخلهُ الله بهَا الْجنَّة وَمن قَالَهَا كَاذِبًا، حقنت دَمه، وأحرزت مَاله، وَلَقي الله غَدا فحاسبه " 2.
وَقَوله صلى الله عليه وسلم فِيمَا رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد عَن رِفَاعَة الْجُهَنِيّ أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: "أشهد عِنْد الله لَا يَمُوت عبد يشْهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَأَنِّي رَسُول الله صِدقاً من قلبه ثمَّ يسدد إِلَّا سلك الْجنَّة" 3
هَذِه بعض الْأَدِلَّة من الْكتاب وَالسّنة الَّتِي تَأمر بِالصّدقِ بِلَا إِلَه إِلَّا الله. وَهِي كَمَا نرى - فِيهَا: وعد لمن قَالَهَا صَادِقا بِأَن يحرمه الله على النَّار ويدخله الْجنَّة. فَأَما من دخل النَّار من أهل هَذِه الْكَلِمَة فلقلة صدقه فِي قَوْلهَا، فَإِن هَذِه الْكَلِمَة إِذا صدق قَائِلهَا طهر قلبه من كل مَا سوى الله، وَمَتى بَقِي فِي الْقلب أثر سوى الله فَمن قلَّة الصدْق فِي قَوْلهَا 4. وَالْمرَاد بِالصّدقِ - الصدْق بمعناها ومقتضاها قولا وَعَملا وَحَالا - كَمَا اتَّضَح من قَوْله ابْن الْقيم رحمه الله آنِفا. أما من قَالَهَا بِلِسَانِهِ فَقَط وَلم يواطئ قَوْله مَا فِي قلبه - كالمنافقين - فَقَوله كذب 5 وَلم يُحَقّق شَيْئا من هَذَا الشَّرْط. قَالَ تَعَالَى: {إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا--------------------------------------------
1 - رَوَاهُ البُخَارِيّ عَن أنس بن مَالك فِي كتاب الْعلم بَاب من خص الْعلم قوما دون قوم كَرَاهِيَة أَن لَا يفهموا ج1 ص 226.
2 - رَوَاهُ الْبَزَّار والديلمي وَأَبُو نعيم عَن عِيَاض الْأَشْعَرِيّ. انْظُر. كشف الأستار عَن زَوَائِد الْبَزَّار ج1 ص10، والفردوس بمأثور الْخطاب جـ5 ص 8 حَدِيث 7281، وكنز الْعمَّال جـ1 ص 64 وَالْجَامِع الْكَبِير للسيوطي ج1ص875.
3 - رَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده ج4 ص16.
4 - انْظُر: كلمة الْإِخْلَاص ص51.
5 - انْظُر: مُخْتَصر العقيدة الإسلامية ص58.
এবং মুয়াজ (রা.)-এর প্রতি তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণী: "… যে ব্যক্তিই অন্তরের সত্যতার সাথে এই সাক্ষ্য দেবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল, আল্লাহ তাকে জাহান্নামের আগুনের জন্য হারাম করে দেবেন …" (হাদীস ১)।
এবং মুসনাদে বাজ্জারে ইয়াজ আল-আনসারী (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: "নিশ্চয়ই 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' আল্লাহর কাছে একটি সম্মানিত বাণী, আল্লাহর কাছে এর এক বিশেষ মর্যাদা রয়েছে। এটি এমন এক বাণী যে, যে ব্যক্তি এটি সত্যতার সাথে বলবে, আল্লাহ এর মাধ্যমে তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। আর যে এটি মিথ্যাভাবে বলবে, দুনিয়াতে এটি তার রক্ত নিরাপদ করবে এবং তার সম্পদ রক্ষা করবে, কিন্তু কাল কিয়ামতের দিন সে আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবে এবং আল্লাহ তার হিসাব নেবেন" (হাদীস ২)।
এবং ইমাম আহমাদ রিফায়া আল-জুহানী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি আল্লাহর নিকট সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, কোনো বান্দা যদি অন্তরের সত্যতার সাথে এই সাক্ষ্য দিয়ে মারা যায় যে—আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল—অতঃপর সে সঠিক পথে অবিচল থাকে, তবে সে অবশ্যই জান্নাতে প্রবেশ করবে" (হাদীস ৩)।
এগুলো কুরআন ও সুন্নাহ থেকে কিছু দলীল যা 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'-এর ক্ষেত্রে সত্যবাদিতার নির্দেশ দেয়। আমরা যেমনটি দেখতে পাচ্ছি—এতে ওই ব্যক্তির জন্য প্রতিশ্রুতি রয়েছে যে এটি সত্যতার সাথে বলবে, আল্লাহ তাকে জাহান্নামের আগুনের জন্য হারাম করবেন এবং তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। আর এই কালিমার অনুসারীদের মধ্যে যারা জাহান্নামে প্রবেশ করবে, তা এটি বলার ক্ষেত্রে তাদের সত্যতার অভাবের কারণে। কেননা এই কালিমা পাঠকারী যখন সত্যবাদী হয়, তখন এটি তার অন্তরকে আল্লাহ ব্যতীত অন্য সব কিছু থেকে পবিত্র করে দেয়। আর যতক্ষণ অন্তরে আল্লাহ ব্যতীত অন্য কিছুর প্রভাব অবশিষ্ট থাকে, তা এটি বলার ক্ষেত্রে সত্যতার অভাবেরই ফল (হাদীস ৪)। আর সত্যবাদিতা দ্বারা উদ্দেশ্য হলো—কথায়, কাজে ও অবস্থায় এর অর্থ ও দাবি অনুযায়ী সত্য হওয়া—যেমনটি ইতিপূর্বে ইবনুল কাইয়্যিম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বক্তব্য থেকে স্পষ্ট হয়েছে। পক্ষান্তরে যে ব্যক্তি এটি কেবল মুখে বলবে কিন্তু তার মুখের কথা অন্তরের সাথে মিলবে না—যেমন মুনাফিকরা—তবে তার এই বলা মিথ্যা (হাদীস ৫) এবং সে এই শর্তের কিছুই পূরণ করেনি। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {যখন মুনাফিকরা আপনার কাছে আসে, তারা বলে...--------------------------------------------
১ - ইমাম বুখারী আনাস বিন মালিক (রা.) থেকে ইলম অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন, পরিচ্ছেদ: বুঝতে পারবে না এই ভয়ে কোনো নির্দিষ্ট সম্প্রদায়কে বাদ দিয়ে অন্যদের ইলম প্রদান করা। খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২২৬।
২ - বাজ্জার, দাইলামী এবং আবু নুআয়ম ইয়াজ আল-আশআরী থেকে বর্ণনা করেছেন। দেখুন: কাশফুল আস্তার আন যাওয়ায়েদিল বাজ্জার, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১০; আল-ফিরদাউস বি মাসুরিল খিতাব, খণ্ড ৫, পৃষ্ঠা ৮, হাদীস ৭২৮১; কানজুল উম্মাল, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৬৪ এবং সুয়ূতী সংকলিত আল-জামি আল-কাবীর, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৮৭৫।
৩ - ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন, খণ্ড ৪, পৃষ্ঠা ১৬।
৪ - দেখুন: কালিমাতুল ইখলাস, পৃষ্ঠা ৫১।
৫ - দেখুন: মুখতাসার আল-আকিদাহ আল-ইসলামিয়্যাহ, পৃষ্ঠা ৫৮।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 434)