الشَّرْط الثَّالِث: الْإِخْلَاص.
الْإِخْلَاص: لُغَة: مصدر أخْلص يخلص. وَهُوَ يرد لمعانٍ. مِنْهَا: تنقية الشَّيْء وتهذيبه. تَقول: أخلصت السّمن: أَي جعلته خَالِصا. وأخلص لله دينه: أمحضه وَترك الرِّيَاء فِيهِ. فَهُوَ عبد مخلص. وأخلص الشَّيْء: اخْتَارَهُ.
الْإِخْلَاص: لُغَة: مصدر أخْلص يخلص. وَهُوَ يرد لمعانٍ. مِنْهَا: تنقية الشَّيْء وتهذيبه. تَقول: أخلصت السّمن: أَي جعلته خَالِصا. وأخلص لله دينه: أمحضه وَترك الرِّيَاء فِيهِ. فَهُوَ عبد مخلص. وأخلص الشَّيْء: اخْتَارَهُ.
তৃতীয় শর্ত: ইখলাস.
ইখলাস: ভাষাগত অর্থে: এটি আখলাসা-ইউখলিসু এর মাসদার (ক্রিয়ামূল)। এটি একাধিক অর্থে ব্যবহৃত হয়। তার মধ্যে অন্যতম হলো: কোনো কিছুকে পরিচ্ছন্ন ও সংস্কৃত করা। যেমন আপনি বলেন: আমি ঘি-কে বিশুদ্ধ করেছি, অর্থাৎ আমি একে খাঁটি করেছি। আর আল্লাহর জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ করার অর্থ হলো: তা নিখাদ করা এবং তাতে লোকদেখানো মানসিকতা বর্জন করা। তখন সে ব্যক্তি একজন একনিষ্ঠ বান্দা। আর কোনো বস্তুকে 'আখলাসা' করার অর্থ হলো: তা নির্বাচন করা।
ইখলাস: ভাষাগত অর্থে: এটি আখলাসা-ইউখলিসু এর মাসদার (ক্রিয়ামূল)। এটি একাধিক অর্থে ব্যবহৃত হয়। তার মধ্যে অন্যতম হলো: কোনো কিছুকে পরিচ্ছন্ন ও সংস্কৃত করা। যেমন আপনি বলেন: আমি ঘি-কে বিশুদ্ধ করেছি, অর্থাৎ আমি একে খাঁটি করেছি। আর আল্লাহর জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ করার অর্থ হলো: তা নিখাদ করা এবং তাতে লোকদেখানো মানসিকতা বর্জন করা। তখন সে ব্যক্তি একজন একনিষ্ঠ বান্দা। আর কোনো বস্তুকে 'আখলাসা' করার অর্থ হলো: তা নির্বাচন করা।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 426)