হাদিসটি তার উচ্চারিত ভাষ্যের (মানতুক) মাধ্যমে ঈমানদারদের মধ্যে ঈমানের মর্যাদাগত পার্থক্যের বিষয়ে এবং তার মর্মার্থের (মাফহুম) মাধ্যমে ঈমানের হ্রাস-বৃদ্ধির বিষয়ে সুস্পষ্ট প্রমাণ বহন করে। ১।
ঈমানের এই মর্যাদাগত পার্থক্য হলো জ্ঞান ও মূর্খতার প্রভাবের ফসল। সুতরাং মানুষ যখনই জ্ঞানে বৃদ্ধি পায়, তার ঈমানও অধিক শ্রেষ্ঠ হয়। মহান আল্লাহর এই বাণী একে সমর্থন করে: {.. আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে কেবল আলেমগণই (জ্ঞানীরা) তাঁকে ভয় করে।} আয়াত ২।
ইবনে কাসীর বলেন: "অর্থাৎ কেবল আলেমগণই, যারা তাঁর সম্পর্কে সম্যক মারেফাত বা পরিচয় রাখেন, তাঁরাই তাঁকে যথাযথভাবে ভয় করেন … কারণ আল্লাহর সম্পর্কে পরিচয় যত পূর্ণ হবে এবং তাঁর সম্পর্কে জ্ঞান যত নিখুঁত হবে, তাঁর প্রতি ভয় তত মহান ও অধিক হবে।" ৩। এর ভিত্তিতে আলেমদের ঈমান অন্যদের ঈমানের চেয়ে শ্রেষ্ঠ।
এবং মহান আল্লাহর বাণী: { … বলুন, যারা জানে আর যারা জানে না, তারা কি সমান? কেবল বুদ্ধিমান লোকেরাই উপদেশ গ্রহণ করে।} ৪।
আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এই আয়াতে ইঙ্গিত করেছেন যে, আলেম ৫ এবং অ-আলেম সমান নয়, বরং উভয়ের মাঝে মর্যাদাগত পার্থক্য রয়েছে। আর এই পার্থক্যের অন্যতম দিক হলো: ঈমানের মর্যাদাগত পার্থক্য।
এর আলোকে: মানুষ যখনই ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ সম্পর্কে অধিক জ্ঞান অর্জন করবে, তার প্রতি তার ঈমান তত বেশি শ্রেষ্ঠ হবে। এর মাধ্যমেই স্পষ্ট হয় যে, ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ সম্পর্কে জ্ঞান (তার অর্থ এবং তার দাবি যা আমলকে আবশ্যক করে সে সম্পর্কে জ্ঞান) হলো ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’-এর অন্যতম শর্ত, যা ব্যতীত তা শুদ্ধ হয় না। এবং এই কালিমার জ্ঞান স্তরে স্তরে ভিন্ন হয়, আর জ্ঞান ও মূর্খতার পরিমাণ অনুযায়ী এর প্রতি ঈমানের মর্যাদাগত পার্থক্য তৈরি হয়। আল্লাহই ভালো জানেন।--------------------------------------------
১ - দেখুন: মাআরিজুল কবুল, ৩য় খণ্ড, ১০০৫-১০০৬ পৃষ্ঠা।
২ - সুরা ফাতির, আয়াত: ২৮।
৩ - তাফসীরে ইবনে কাসীর, ৩য় খণ্ড, ৫৫৩ পৃষ্ঠা।
৪ - সুরা আজ-জুমার, আয়াত: ৯।
৫ - এখানে আলেম দ্বারা উদ্দেশ্য হলো এমন আলেম যিনি তাঁর জ্ঞান অনুযায়ী আমল করেন; কেননা জ্ঞানকে ততক্ষণ পর্যন্ত প্রকৃত জ্ঞান বলা হয় না যতক্ষণ না তা উপকারী হয়, আর আমল ব্যতীত তা উপকারী হয় না।