‌‌القلب حرم آمن
أي فعل يصدر عن الإنسان يأخذ مرحلتين:
مرحلة داخلية تمثل النية والسريرة، ومكانها جوانية الإنسان وقلبه.
ومرحلة خارجية، تمثل التنفيذ.
ومعلوم أن المرحلة الثانية - مرحلة التنفيذ - يدخلها الخطأ والإكراه.
أما المرحلى القلبية فهي المرحلة التي لا يمكن أن يدخلها الإكراه، فأنت تستطيع أن ترغم خادمك على فعل ما تريد، ولكنك لا تستطيع أن ترغمه على أن يضمر ما تريد.
وقد فرَّق القرآن الكريم بين الخطإ والخطيئة.
فالخطأ ما خلا من القصد الجنائي.
والخطيئة ما تعمده القلب من معصية، قال تعالى (وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (5).
وقال تعالى (وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ).
‌‌হৃদয় এক নিরাপদ অভয়ারণ্য
মানুষের পক্ষ থেকে যে কোনো কাজ সংঘটিত হওয়ার ক্ষেত্রে তা দুটি পর্যায় অতিক্রম করে:
একটি অভ্যন্তরীণ পর্যায়, যা নিয়ত ও গোপন সংকল্পের প্রতিনিধিত্ব করে, এবং এর স্থান হলো মানুষের অভ্যন্তরীণ সত্তা ও তার হৃদয়।
আর একটি বাহ্যিক পর্যায়, যা বাস্তবায়নের প্রতিনিধিত্ব করে।
এটা সুবিদিত যে, দ্বিতীয় পর্যায়টি—অর্থাৎ বাস্তবায়নের পর্যায়টি—ভুল ও জবরদস্তির শিকার হতে পারে।
তবে হৃদয়ের পর্যায়টি এমন একটি পর্যায় যেখানে জবরদস্তি প্রবেশ করতে পারে না। আপনি আপনার সেবককে আপনার ইচ্ছামতো কাজ করতে বাধ্য করতে পারেন, কিন্তু আপনার কাঙ্ক্ষিত বিষয়টি অন্তরে পোষণ করতে তাকে বাধ্য করতে পারেন না।
পবিত্র কুরআন অনিচ্ছাকৃত ভুল এবং সংকল্পবদ্ধ অপরাধের মধ্যে পার্থক্য নিরূপণ করেছে।
অনিচ্ছাকৃত ভুল হলো তা, যা অপরাধমূলক উদ্দেশ্য থেকে মুক্ত।
আর সংকল্পবদ্ধ অপরাধ হলো সেই অবাধ্যতা যা হৃদয় ইচ্ছা করে। মহান আল্লাহ বলেন: "আর তোমরা কোনো বিষয়ে ভুল করলে তোমাদের কোনো পাপ নেই, কিন্তু তোমাদের হৃদয় যা সংকল্প করেছে (তাতে পাপ হবে)। আর আল্লাহ অতি ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।" (৫)
মহান আল্লাহ আরও বলেন: "বরং তোমাদের হৃদয় যা অর্জন করেছে, তিনি তোমাদের সেই বিষয়ের জন্য পাকড়াও করবেন।"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 22)