এবং তাঁর স্ত্রী যখন বৃক্ষটি থেকে আহার করলেন, তখন তাঁরা উভয়েই অবাধ্যতাকে নিজেদের প্রতি সম্বন্ধযুক্ত করলেন এবং আল্লাহর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করলেন
(তাঁরা বললেন, “হে আমাদের রব! আমরা নিজেদের ওপর জুলুম করেছি। আর আপনি যদি আমাদের ক্ষমা না করেন এবং আমাদের ওপর দয়া না করেন, তবে অবশ্যই আমরা ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হব।” (২৩))
পক্ষান্তরে, ইবলিস অবাধ্যতার কারণকে আল্লাহর দিকে সম্বন্ধযুক্ত করল এবং এ থেকে নিজেকে নির্দোষ সাব্যস্ত করল
(সে বলল, “হে আমার রব! যেহেতু আপনি আমাকে পথভ্রষ্ট করেছেন, সেহেতু আমি অবশ্যই জমিনে তাদের নিকট (পাপকে) শোভনীয় করে তুলব এবং তাদের সকলকেই পথভ্রষ্ট করব; (৩৯) তবে তাদের মধ্য থেকে আপনার একনিষ্ঠ বান্দারা ব্যতীত।” (৪০))
সে পথভ্রষ্টতাকে আল্লাহর প্রতি সম্বন্ধযুক্ত করল (যেহেতু আপনি আমাকে পথভ্রষ্ট করেছেন)।
নিশ্চয়ই মুক্তিপ্রাপ্ত সৃষ্টির ইতিবৃত্ত—যেমনটি আদম তুলে ধরেছেন—তা হলো ভুল করা এবং অতঃপর তওবা করা।
আর ধ্বংসপ্রাপ্ত সৃষ্টির ইতিবৃত্ত—যেমনটি ইবলিস তুলে ধরেছেন—তা হলো অপরাধ এবং তাতে অনড় থাকা। আর কিয়ামত পর্যন্ত এই ধারা অব্যাহত থাকবে; যে ব্যক্তি অবাধ্যতাকে নিজের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করে তওবা করবে, তাকে আদমের সাথে লিপিবদ্ধ করা হবে।
আর যে আল্লাহ থেকে বিমুখ হবে এবং অবাধ্যতায় অবিচল থাকবে, তাকে ইবলিসের সাথে লিপিবদ্ধ করা হবে। অতএব, নিজের জন্য যা ইচ্ছা বেছে নিন, কারণ আপনার কাছে নির্বাচনের সুযোগ রয়েছে।
* * *