فالفرق بين الخطإ - الذي يعفو الله عنه - والخطيئة التي يؤاخذ الله عليها - هو عمل القلب -.
فالسريرة هي سبب المؤاخذة، لأنها محل الاختيار المطلق، والأعمال بالنيات.
كما أخبر النبي الكريم صلى الله عليه وسلم
ومنطقة القلب هي الحم الآمن الذي لا يستطيع أحد من جنود الشر أن يدخله إلا بإذنك.
قال تعالى: (إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ (42).
والله عز وجل شاء عدم إرغام عباده على شيء ولو كان هذا الشيء هو الإيمان بالله.
قال تعالى (وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (99).
فكيف يرغمهم على الكفر؟!!
ومن أين يأتي الإكره على العمل، وأنت تعرف أن
فالسريرة هي سبب المؤاخذة، لأنها محل الاختيار المطلق، والأعمال بالنيات.
كما أخبر النبي الكريم صلى الله عليه وسلم
ومنطقة القلب هي الحم الآمن الذي لا يستطيع أحد من جنود الشر أن يدخله إلا بإذنك.
قال تعالى: (إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ (42).
والله عز وجل شاء عدم إرغام عباده على شيء ولو كان هذا الشيء هو الإيمان بالله.
قال تعالى (وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (99).
فكيف يرغمهم على الكفر؟!!
ومن أين يأتي الإكره على العمل، وأنت تعرف أن
সুতরাং অনিচ্ছাকৃত ভুল—যা আল্লাহ ক্ষমা করে দেন—এবং স্বেচ্ছাকৃত অপরাধ—যার জন্য আল্লাহ পাকড়াও করেন—এ দুয়ের মধ্যে পার্থক্য হলো হৃদয়ের কর্ম।
সুতরাং অন্তরের গোপন সংকল্পই হলো পাকড়াওয়ের মূল কারণ, কেননা তা হলো নিরঙ্কুশ ইচ্ছাশক্তির ক্ষেত্র, আর সমস্ত আমল নিয়তের ওপর নির্ভরশীল।
যেমনটি নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সংবাদ দিয়েছেন।
আর হৃদয়ের অঞ্চলটি হলো এমন এক নিরাপদ সংরক্ষিত এলাকা, যেখানে আপনার অনুমতি ব্যতীত অনিষ্টের কোনো বাহিনী প্রবেশ করতে সক্ষম নয়।
আল্লাহ তাআলা বলেন: "নিশ্চয়ই আমার বান্দাদের ওপর তোমার কোনো আধিপত্য নেই, তবে পথভ্রষ্টদের মধ্য থেকে যারা তোমার অনুসরণ করবে তারা ব্যতীত" (৪২)।
আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর বান্দাদের কোনো বিষয়ের ওপর বাধ্য না করার ইচ্ছা করেছেন, এমনকি সেই বিষয়টি যদি আল্লাহর প্রতি ঈমান আনয়নও হয়।
আল্লাহ তাআলা বলেন: "আর তোমার রব যদি চাইতেন, তবে জমিনে যারা আছে তারা সকলে মিলে ঈমান আনত। তবে কি তুমি মানুষকে মুমিন হওয়ার জন্য বাধ্য করবে?" (৯৯)।
সুতরাং তিনি কীভাবে তাদের কুফরির ওপর বাধ্য করবেন?!!
আর কোনো কাজের ওপর জবরদস্তি কোথা থেকে আসবে, যেখানে আপনি জানেন যে...
সুতরাং অন্তরের গোপন সংকল্পই হলো পাকড়াওয়ের মূল কারণ, কেননা তা হলো নিরঙ্কুশ ইচ্ছাশক্তির ক্ষেত্র, আর সমস্ত আমল নিয়তের ওপর নির্ভরশীল।
যেমনটি নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সংবাদ দিয়েছেন।
আর হৃদয়ের অঞ্চলটি হলো এমন এক নিরাপদ সংরক্ষিত এলাকা, যেখানে আপনার অনুমতি ব্যতীত অনিষ্টের কোনো বাহিনী প্রবেশ করতে সক্ষম নয়।
আল্লাহ তাআলা বলেন: "নিশ্চয়ই আমার বান্দাদের ওপর তোমার কোনো আধিপত্য নেই, তবে পথভ্রষ্টদের মধ্য থেকে যারা তোমার অনুসরণ করবে তারা ব্যতীত" (৪২)।
আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর বান্দাদের কোনো বিষয়ের ওপর বাধ্য না করার ইচ্ছা করেছেন, এমনকি সেই বিষয়টি যদি আল্লাহর প্রতি ঈমান আনয়নও হয়।
আল্লাহ তাআলা বলেন: "আর তোমার রব যদি চাইতেন, তবে জমিনে যারা আছে তারা সকলে মিলে ঈমান আনত। তবে কি তুমি মানুষকে মুমিন হওয়ার জন্য বাধ্য করবে?" (৯৯)।
সুতরাং তিনি কীভাবে তাদের কুফরির ওপর বাধ্য করবেন?!!
আর কোনো কাজের ওপর জবরদস্তি কোথা থেকে আসবে, যেখানে আপনি জানেন যে...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 23)