3 - سَمِعْتُ أَبِي رحمه الله، يَقُولُ: " مَنْ قَالَ: الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ فَهُوَ عِنْدَنَا كَافِرٌ لِأَنَّ الْقُرْآنَ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عز وجل، قَالَ اللَّهُ عز وجل {فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ} [آل عمران: 61] وَقَالَ عز وجل {وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُو الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ} [البقرة: 120] وَقَالَ عز وجل {وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ وَمَا أَنْتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُمْ بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ} [البقرة: 145] وَقَالَ عز وجل {أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ} [الأعراف: 54] "، قَالَ أَبِي رحمه الله: «وَالْخَلْقُ غَيْرُ الْأَمْرِ»، وَقَالَ عز وجل {وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ} [هود: 17] "، قَالَ أَبِي رحمه الله: قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: " وَالْأَحْزَابُ: الْمِلَلُ كُلُّهَا " {فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ} [هود: 17]، وَقَالَ عز وجل {وَمِنَ الْأَحْزَابِ مَنْ يُنْكِرُ بَعْضَهُ قُلْ إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا أُشْرِكَ بِهِ إِلَيْهِ أَدْعُو وَإِلَيْهِ مَآبِ وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَمَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ} "
4 - سَمِعْتُ أَبِي رحمه الله، يَقُولُ: " مَنْ قَالَ ذَلِكَ الْقَوْلَ لَا يُصَلَّى خَلْفَهُ الْجُمُعَةَ وَلَا غَيْرَهَا: إِلَّا أَنَّا لَا نَدَعُ إِتْيَانَهَا فَإِنْ صَلَّى رَجُلٌ أَعَادَ الصَّلَاةَ، يَعْنِي خَلْفَ مَنْ قَالَ: الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ "،
5 - سَأَلْتُ أَبِي رحمه الله عَنِ الصَّلَاةِ، خَلْفَ أَهْلِ الْبِدَعِ، قَالَ: «لَا يُصَلَّى خَلْفَهُمْ مِثْلُ الْجَهْمِيَّةِ وَالْمُعْتَزِلَةِ»،
6 - سَمِعْتُ أَبِي رحمه الله، يَقُولُ: «إِذَا كَانَ الْقَاضِي جَهْمِيًّا فَلَا تَشْهَدْ عِنْدَهُ»
4 - سَمِعْتُ أَبِي رحمه الله، يَقُولُ: " مَنْ قَالَ ذَلِكَ الْقَوْلَ لَا يُصَلَّى خَلْفَهُ الْجُمُعَةَ وَلَا غَيْرَهَا: إِلَّا أَنَّا لَا نَدَعُ إِتْيَانَهَا فَإِنْ صَلَّى رَجُلٌ أَعَادَ الصَّلَاةَ، يَعْنِي خَلْفَ مَنْ قَالَ: الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ "،
5 - سَأَلْتُ أَبِي رحمه الله عَنِ الصَّلَاةِ، خَلْفَ أَهْلِ الْبِدَعِ، قَالَ: «لَا يُصَلَّى خَلْفَهُمْ مِثْلُ الْجَهْمِيَّةِ وَالْمُعْتَزِلَةِ»،
6 - سَمِعْتُ أَبِي رحمه الله، يَقُولُ: «إِذَا كَانَ الْقَاضِي جَهْمِيًّا فَلَا تَشْهَدْ عِنْدَهُ»
৩ - আমি আমার পিতাকে (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) বলতে শুনেছি, তিনি বলতেন: "যে ব্যক্তি বলে: 'কুরআন সৃষ্টি', সে আমাদের নিকট কাফির; কারণ কুরআন মহান আল্লাহর ইলম (জ্ঞান) এর অন্তর্ভুক্ত। মহান আল্লাহ বলেছেন: {অতঃপর তোমার নিকট ইলম আসার পর যে কেউ এ বিষয়ে তোমার সাথে তর্ক করে} [আলি ইমরান: ৬১]। মহান আল্লাহ আরও বলেছেন: {আর ইয়াহূদী ও খ্রিষ্টানরা কখনোই তোমার প্রতি সন্তুষ্ট হবে না, যতক্ষণ না তুমি তাদের ধর্মাদর্শের অনুসরণ করো। বলো, নিশ্চয় আল্লাহর হিদায়াতই হলো প্রকৃত হিদায়াত। আর তোমার নিকট ইলম আসার পর যদি তুমি তাদের খেয়াল-খুশির অনুসরণ করো, তবে আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমার জন্য কোনো অভিভাবক ও সাহায্যকারী থাকবে না} [আল-বাকারা: ১২০]। মহান আল্লাহ আরও বলেছেন: {আর যাদেরকে কিতাব দেওয়া হয়েছে তুমি যদি তাদের নিকট সমস্ত নিদর্শনও নিয়ে আসো, তবুও তারা তোমার কিবলার অনুসরণ করবে না, আর তুমিও তাদের কিবলার অনুসারী নও। আর তাদের একদল অন্য দলের কিবলার অনুসারী নয়। আর তোমার নিকট ইলম আসার পর যদি তুমি তাদের খেয়াল-খুশির অনুসরণ করো, তবে নিশ্চয় তুমি তখন জালেমদের অন্তর্ভুক্ত হবে} [আল-বাকারা: ১৪৫]। মহান আল্লাহ আরও বলেছেন: {জেনে রেখো, সৃষ্টি এবং আদেশ (আমর) কেবল তাঁরই। জগতসমূহের রব আল্লাহ কতই না বরকতময়} [আল-আরাফ: ৫৪]"। আমার পিতা (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) বলেছেন: "সৃষ্টি এবং আদেশ (আমর) ভিন্ন বিষয়।" মহান আল্লাহ আরও বলেছেন: {আর বিভিন্ন দলের মধ্যে যারা একে অস্বীকার করে} [হূদ: ১৭]"। আমার পিতা (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) বলেন: সাঈদ ইবনে জুবায়ের বলেছেন: "আহযাব হলো সকল ধর্মাদর্শ।" {জাহান্নামই তাদের প্রতিশ্রুত স্থান} [হূদ: ১৭]। মহান আল্লাহ আরও বলেছেন: {আর বিভিন্ন দলের মধ্যে এমন কেউ আছে যারা এর কোনো কোনো অংশকে অস্বীকার করে। তুমি বলো, আমাকে তো কেবল নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যেন আমি আল্লাহর ইবাদত করি এবং তাঁর সাথে কোনো শরিক না করি। আমি তাঁর দিকেই ডাকি এবং তাঁর কাছেই আমার প্রত্যাবর্তন। আর এভাবেই আমি একে আরবী ভাষায় বিধান হিসেবে অবতীর্ণ করেছি। আর তোমার নিকট ইলম আসার পর যদি তুমি তাদের খেয়াল-খুশির অনুসরণ করো, তবে আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমার জন্য কোনো অভিভাবক ও রক্ষাকারী থাকবে না}।
৪ - আমি আমার পিতাকে (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) বলতে শুনেছি, তিনি বলতেন: "যে ব্যক্তি এই কথা (কুরআন সৃষ্টি) বলবে, তার পেছনে জুমআ কিংবা অন্য কোনো সালাত আদায় করা যাবে না। তবে আমরা জামাতে আসা ত্যাগ করব না। কিন্তু যদি কেউ (তার পেছনে) সালাত পড়ে ফেলে, তবে সে যেন সালাত পুনরায় আদায় করে। অর্থাৎ যে ব্যক্তি বলে কুরআন সৃষ্টি, তার পেছনে সালাত পড়লে।"
৫ - আমি আমার পিতাকে (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) বিদআতিদের পেছনে সালাত আদায় করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "তাদের পেছনে সালাত আদায় করা যাবে না, যেমন জাহমিয়্যাহ এবং মুতাজিলা।"
৬ - আমি আমার পিতাকে (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) বলতে শুনেছি, তিনি বলতেন: "যদি বিচারক জাহমি হয়, তবে তার নিকট সাক্ষ্য প্রদান করো না।"
৪ - আমি আমার পিতাকে (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) বলতে শুনেছি, তিনি বলতেন: "যে ব্যক্তি এই কথা (কুরআন সৃষ্টি) বলবে, তার পেছনে জুমআ কিংবা অন্য কোনো সালাত আদায় করা যাবে না। তবে আমরা জামাতে আসা ত্যাগ করব না। কিন্তু যদি কেউ (তার পেছনে) সালাত পড়ে ফেলে, তবে সে যেন সালাত পুনরায় আদায় করে। অর্থাৎ যে ব্যক্তি বলে কুরআন সৃষ্টি, তার পেছনে সালাত পড়লে।"
৫ - আমি আমার পিতাকে (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) বিদআতিদের পেছনে সালাত আদায় করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "তাদের পেছনে সালাত আদায় করা যাবে না, যেমন জাহমিয়্যাহ এবং মুতাজিলা।"
৬ - আমি আমার পিতাকে (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) বলতে শুনেছি, তিনি বলতেন: "যদি বিচারক জাহমি হয়, তবে তার নিকট সাক্ষ্য প্রদান করো না।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 103)