ফকিহগণের মধ্যে এ বিষয়ে ঐকমত্য এবং এর দলীলসমূহ।
অষ্টম পরিচ্ছেদ: হজ প্রসঙ্গে। এতে সাতটি আলোচনা রয়েছে। প্রথমটি: পুরুষের বিপরীতে নারীর জন্য মাহরামের শর্তারোপ প্রসঙ্গে। ফকিহগণের মতামত, তাদের দলীলসমূহ এবং সেগুলোর পর্যালোচনার পর এই মতটিকেই প্রাধান্য দেওয়া হয়েছে যে, মাহরাম ব্যতীত নারীর সফর করা বৈধ নয় এবং মাহরাম না থাকলে তার ওপর থেকে হজের বাধ্যবাধকতা রহিত হয়ে যাবে।
দ্বিতীয় আলোচনা: নারী ও পুরুষের ইহরামের মধ্যে পার্থক্যের বিবরণে; আর তা হলো সেলাই করা পোশাক, রেশম ও স্বর্ণ পরিধান করা, হাতমোজা এবং মাথা ঢাকার ক্ষেত্রে।
তৃতীয় আলোচনা: নারী ও পুরুষের তালবিয়া পাঠের পার্থক্যের বিবরণে; আর এ বিষয়ে ইজমা প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যে, নারী উচ্চস্বর ব্যতীত তালবিয়া পাঠ করবে।
চতুর্থ আলোচনা: নারী ও পুরুষের তাওয়াফের মধ্যে পার্থক্যের বিবরণে; তাকে রামাল (দ্রুত চলা) থেকে নিষেধ করা, সাধ্যানুযায়ী পর্দার অন্তরালে থাকা, পুরুষদের সাথে মেলামেশা না করা এবং ঋতুবর্তী অবস্থায় তাওয়াফ না করার ক্ষেত্রে।
পঞ্চম আলোচনা: নারী ও পুরুষের সাঈর মধ্যে পার্থক্যের বিবরণে; তাকে রামাল করা থেকে নিষেধ করা, এ বিষয়ে ইজমা এবং এর দলীলসমূহ।
ষষ্ঠ আলোচনা: নারীর পরিবর্তে পুরুষের মাথা মুণ্ডানো প্রসঙ্গে; আর এ বিষয়ে ইজমা প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যে, নারী চুল ছোট করবে, এবং এর দলীলসমূহ।
সপ্তম আলোচনা: নারীর নফল ওমরাহ ও হজের ক্ষেত্রে স্বামীর অনুমতির আবশ্যকতা প্রসঙ্গে; এ বিষয়ে ইজমা প্রতিষ্ঠিত হয়েছে এবং এর দলীলসমূহ।
নবম পরিচ্ছেদ: কন্যা ও পুত্র সন্তানের আকীকার পার্থক্যের বিবরণে।