তার ডান ভ্রু, তিনি বললেন: এরপর আমরা তাকে বললাম: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করুন। তিনি তাকে বললেন: হে আল্লাহর নবী! আমাদের থেকে ইলম কীভাবে উঠিয়ে নেওয়া হবে অথচ আমাদের সামনে রয়েছে মুসহাফসমূহ (কুরআন), যা আমরা শিখেছি এবং আমাদের নারীদের, সন্তানদের ও খাদেমদের শিখিয়েছি? তিনি বললেন: তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর মাথা তুললেন এবং রাগে তাঁর চেহারা মোবারক লাল হয়ে উঠল। তিনি বললেন: "তোমার মা তোমাকে হারাক! এই তো ইহুদি ও নাসারারা, তাদের কাছেও মুসহাফসমূহ রয়েছে, কিন্তু তাদের নবীরা যা নিয়ে এসেছিলেন তার একটি অক্ষরও তারা আঁকড়ে ধরেনি। জেনে রেখো, ইলম চলে যাওয়ার অর্থ হলো ইলমের ধারকদের চলে যাওয়া (তিনবার)।" (১)।
হাফেজ নববী আবদুল্লাহ ইবনে আমর-এর পূর্বোক্ত হাদিসের ব্যাখ্যায় বলেন: "এই হাদিসটি স্পষ্ট করে যে, পূর্বের সাধারণ হাদিসগুলোতে ইলম তুলে নেওয়ার উদ্দেশ্য হাফেজদের অন্তর থেকে তা মুছে ফেলা নয়; বরং এর অর্থ হলো ইলমের ধারকদের মৃত্যু হওয়া এবং মানুষ মূর্খদের নেতা হিসেবে গ্রহণ করা, যারা তাদের মূর্খতা দিয়ে বিচার ফয়সালা করবে, ফলে তারা নিজেরাও পথভ্রষ্ট হবে এবং অন্যকেও পথভ্রষ্ট করবে।" (২)।
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা সংবাদ দিয়েছিলেন তা পূর্বের যুগেই ঘটে গিয়েছে, তবে আমাদের যুগের অবস্থা কেমন হবে! ইবনে বাত্তাল (৩) বলেন, "এই হাদিসে কিয়ামতের যে সমস্ত নিদর্শনের কথা বলা হয়েছে তা আমরা সচক্ষে দেখেছি; ইলম কমে গিয়েছে এবং মূর্খতা প্রকাশ পেয়েছে, অন্তরে কৃপণতা ঢেলে দেওয়া হয়েছে, ফিতনা ব্যাপক হয়েছে এবং হত্যাকাণ্ড বেড়ে গিয়েছে।" (৪)। এই কারণেই সালাফগণ ইলম অন্বেষণের প্রতি উৎসাহ দিয়েছেন। আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: "তোমরা ইলম তুলে নেওয়ার আগেই তা অর্জন করো, আর ইলম তুলে নেওয়া হলো ইলমওয়ালাদের চলে যাওয়া। তোমরা আমল করো, কারণ তোমাদের কেউ জানে না কখন তার (আমলের) প্রয়োজন পড়বে। তোমরা ইলম অর্জন করো এবং বাড়াবাড়ি ও অতি গভীরে প্রবেশ করা থেকে বেঁচে থাকো, আর তোমরা পুরাতন আদর্শকে আঁকড়ে ধরো।" (৫)। আবু দারদা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "কী হলো যে আমি তোমাদের আলেমদের চলে যেতে দেখছি আর মূর্খরা শিখছে না? ইলম উঠিয়ে নেওয়ার আগেই তোমরা তা শেখো, কারণ ইলম উঠে যাওয়া মানেই হলো আলেমদের চলে যাওয়া।" (৬)। আমাদের যুগে এই সবকিছুর সত্যতা প্রকাশ পেয়েছে এবং খুব অল্প সংখ্যক মানুষ ছাড়া আর কারও কাছে ইলম অবশিষ্ট নেই। আমাদের জন্য আল্লাহই যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক।--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমদ তাঁর মুসনাদে: (৩/২৬৬) এবং দারেমি তাঁর সুনানে (১/৬৮) সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
(২) নববী রচিত শারহু সহীহ মুসলিম: (১৬/২২৪)।
(৩) তিনি হলেন আবুল হাসান আলী ইবনে খালাফ ইবনে বাত্তাল আল-কুরতুবি, তিনি একজন আলেম ও জ্ঞানী ব্যক্তি ছিলেন, সহীহ বুখারীর ব্যাখ্যাগ্রন্থ লিখেছেন, হাফেজ ইবনে হাজার তাঁর থেকে প্রচুর উদ্ধৃতি দিয়েছেন, তিনি ৪৪৯ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৮/৪৭), শাযারাতুয যাহাব (৩/২৮৩)।
(৪) দেখুন: ইবনে হাজারের ফাতহুল বারী: (১৩/১৬)।
(৫) আবু দাউদ তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন: (৪/৬৩)।
(৬) দারেমি তাঁর সুনানে: (১/৬৯) এবং ইবনে আব্দুল বার জামিউ বায়ানিল ইলমি ওয়া ফাদলিহি, পৃষ্ঠা (২০৭) এ বর্ণনা করেছেন।