ملك هذا الكذاب من حين ظهوره إلى أن قتل ثلاثة أشهر، وقيل أربعة أشهر " (1) .
ومنهم طليحة بن خويلد الأسدي الذي قدم على النبي صلى الله عليه وسلم في وفد بني أسد سنة 9 هـ وأسلموا ورجعوا إلى بلادهم وقد تنبأ طليحة هذا في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم فوجه إليه ضرار بن الأزور عاملا على بني أسد وأمرهم بالقيام على من ارتد، فضعف أمر طليحة حتى لم يبق إلا أخذه فضربه بالسيف، فلم يصنع فيه شيئا، فظهر بين الناس أن السيف لا يعمل فيه، فكثر جمعه، ومات النبي صلى الله عليه وسلم وهم على ذلك، ولما قام أبو بكر الصديق رضي الله عنه بأمر الخلافة، أرسل إليه جيشا بقيادة خالد بن الوليد رضي الله عنه فالتقى الجيشان، فهزم جيش طليحة ففر بعدها مع زوجته إلى الشام، ثم أسلم بعد ذلك وحسن إسلامه، ولحق بجيش المسلمين وأبلى في الجهاد في سبيل الله بلاء حسنا واستشهد بنهاوند رضي الله عنه (2) .
ومنهم مسيلمة الكذاب، الذي وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم في العام التاسع الهجري مع جماعة من بني حنيفة، وبعد عودة الوفد إلى اليمامة، ارتد عدو الله وتنبأ وقال: إني قد أشركت في الأمر معه - أي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يزعم أن الوحي يأتيه في الظلام، وقد أرسل له أبو بكر الصديق جيشا بقيادة خالد بن الوليد رضي الله عنه، وعكرمة بن أبي جهل رضي الله عنه وشرحبيل بن حسنة رضي الله عنه فاستقبلهم مسيلمة بجيش كان قوامه أربعين ألف مقاتل ودارت بينهم معارك حاسمة كانت الدائرة فيها على مسيلمة وجيشه، وقتل مسيلمة بيد وحشي بن حرب رضي الله عنه وانتصر الحق وارتفعت راية التوحيد (3) .--------------------------------------------
(1) انظر: تاريخ ابن جرير الطبري (3 / 231) ، الكامل في التاريخ (2 / 338) ، المختصر في أخبار البشر (156 - 157) ، البداية والنهاية (6 / 307 - 309) .
(2) انظر: تاريخ ابن جرير الطبري (3 / 261) ، الكامل في التاريخ (2 / 343 - 348) .
(3) انظر: تاريخ ابن جرير الطبري (3 / 272) الكامل في التاريخ (2 / 361، 362) ، البداية والنهاية (6 / 323 - 327) .
এই মিথ্যাবাদীর রাজত্ব তার আবির্ভাবের সময় থেকে নিহত হওয়া পর্যন্ত তিন মাস স্থায়ী ছিল, আর বলা হয়ে থাকে চার মাস (১)।
তাদের মধ্যে ছিল তুলাইহা বিন খুওয়াইলিদ আল-আসাদি, যে নবম হিজরিতে বনু আসাদের প্রতিনিধি দলের সাথে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসেছিল এবং তারা ইসলাম গ্রহণ করে নিজ দেশে ফিরে গিয়েছিল। এই তুলাইহা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জীবদ্দশাতেই নবুওয়াতের দাবি করেছিল। ফলে তিনি তার কাছে বনু আসাদের শাসনকর্তা হিসেবে দিরার বিন আল-আজওয়ারকে প্রেরণ করেন এবং তাদের নির্দেশ দেন যারা ধর্মত্যাগী হয়েছে তাদের বিরুদ্ধে দাঁড়াতে। এতে তুলাইহার অবস্থা দুর্বল হয়ে পড়েছিল, এমনকি তাকে প্রায় ধরা হয়েছিল এবং তাকে তরবারি দিয়ে আঘাত করা হয়েছিল, কিন্তু তা তার কোনো ক্ষতি করতে পারেনি। ফলে মানুষের মাঝে ছড়িয়ে পড়ে যে, তরবারি তার ওপর কাজ করে না। এতে তার জনবল বৃদ্ধি পায়। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইন্তেকাল পর্যন্ত তারা এ অবস্থায় ছিল। যখন আবু বকর সিদ্দিক রাদিয়াল্লাহু আনহু খেলাফতের দায়িত্ব গ্রহণ করেন, তিনি খালিদ বিন ওয়ালিদ রাদিয়াল্লাহু আনহুর নেতৃত্বে তার কাছে একটি সেনাবাহিনী পাঠান। এরপর দুই বাহিনী যুদ্ধে লিপ্ত হয় এবং তুলাইহার বাহিনী পরাজিত হয়। এরপর সে তার স্ত্রীর সাথে সিরিয়ায় পালিয়ে যায়। পরবর্তীতে সে ইসলাম গ্রহণ করে এবং তার ইসলাম পালন সুন্দর হয়। সে মুসলিম সেনাবাহিনীর সাথে যুক্ত হয় এবং আল্লাহর পথে জিহাদে চমৎকার অবদান রাখে এবং নাহাওয়ান্দে শাহাদাত বরণ করে, আল্লাহ তার ওপর সন্তুষ্ট হোন (২)।
তাদের মধ্যে ছিল মুসাইলিমা আল-কাযযাব (মিথ্যাবাদী), যে নবম হিজরি সনে বনু হানিফার একটি দলের সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসেছিল। প্রতিনিধি দলটি ইয়ামামায় ফিরে যাওয়ার পর আল্লাহর এই শত্রু ধর্মত্যাগী হয় এবং নবুওয়াতের দাবি করে। সে বলেছিল: "নিশ্চয়ই আমাকে তার (অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের) সাথে এই বিষয়ে অংশীদার করা হয়েছে।" সে দাবি করত যে, অন্ধকারের মধ্যে তার কাছে ওহি আসে। আবু বকর সিদ্দিক তার কাছে খালিদ বিন ওয়ালিদ রাদিয়াল্লাহু আনহু, ইকরিমা বিন আবু জাহেল রাদিয়াল্লাহু আনহু এবং শুরাহবিল বিন হাসানা রাদিয়াল্লাহু আনহুর নেতৃত্বে সেনাবাহিনী পাঠান। মুসাইলিমা চল্লিশ হাজার যোদ্ধার এক বাহিনী নিয়ে তাদের মোকাবিলা করে। তাদের মধ্যে চূড়ান্ত কিছু যুদ্ধ সংঘটিত হয় যাতে মুসাইলিমা ও তার বাহিনী পরাজিত হয়। ওয়াহশি বিন হারব রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাতে মুসাইলিমা নিহত হয়, সত্য জয়ী হয় এবং তাওহীদের পতাকা সমুন্নত হয় (৩)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: তারিখ ইবনে জারির তবারি (৩ / ২৩১), আল-কামিল ফিত তারিখ (২ / ৩৩৮), আল-মুখতাসার ফি আখবারিল বাশার (১৫৬ - ১৫৭), আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া (৬ / ৩০৭ - ৩০৯)।
(২) দেখুন: তারিখ ইবনে জারির তবারি (৩ / ২৬১), আল-কামিল ফিত তারিখ (২ / ৩৪৩ - ৩৪৮)।
(৩) দেখুন: তারিখ ইবনে জারির তবারি (৩ / ২৭২), আল-কামিল ফিত তারিখ (২ / ৩৬১, ৩৬২), আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া (৬ / ৩২৩ - ৩২৭)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 58)