সেই সময় কিতাবধারীদের সবাই তাঁর প্রতি ঈমান আনবে এবং তাদের একজনও তাঁকে বিশ্বাস করতে পিছিয়ে থাকবে না (১)।
আর তাঁর অবতরণের ব্যাপারে পবিত্র সুন্নাহ থেকে প্রাপ্ত দলীলসমূহ অনেক। তার মধ্যে একটি হলো আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদীস, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ, শীঘ্রই তোমাদের মাঝে ইবনে মারইয়াম একজন ন্যায়বিচারক শাসক হিসেবে অবতীর্ণ হবেন। তিনি ক্রুশ ভেঙে ফেলবেন, শুকর হত্যা করবেন এবং জিজিয়া রহিত করবেন, কাফেরদের থেকে তা গ্রহণ করা হবে না। আর সম্পদের এমন প্রাচুর্য হবে যে, তা গ্রহণ করার মতো কাউকে পাওয়া যাবে না। এমনকি তখন একটি সিজদা দুনিয়া ও তার মধ্যকার সবকিছুর চেয়েও উত্তম বলে গণ্য হবে» (২)।
অতঃপর আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলতেন: তোমরা চাইলে পাঠ করো: {আর আহলে কিতাবদের মধ্যে প্রত্যেকেই তাঁর মৃত্যুর পূর্বে তাঁর প্রতি অবশ্যই ঈমান আনবে এবং কিয়ামত দিবসে তিনি তাদের বিরুদ্ধে সাক্ষী হবেন} [আন-নিসা: ১৫৯] (৩)।
এর মধ্যে আরও রয়েছে জাবির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদীস, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: «আমার উম্মতের একটি দল সর্বদা সত্যের ওপর বিজয়ী থেকে কিয়ামত পর্যন্ত যুদ্ধ করতে থাকবে», তিনি বলেন: «অতঃপর ঈসা ইবনে মারইয়াম (আলাইহিস সালাম) অবতরণ করবেন, তখন তাদের আমীর বলবেন: আসুন, আমাদের সালাতে ইমামতি করুন। তখন তিনি বলবেন: না, বরং তোমাদের একেকজন অন্যজনের ওপর আমীর; এটি এই উম্মতের প্রতি আল্লাহর একটি বিশেষ সম্মান» (৪)।
এর মধ্যে আরও রয়েছে আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদীস যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «নবীগণ বৈমাত্রেয় ভাইয়ের মতো (৫), তাঁদের মায়েরা ভিন্ন ভিন্ন কিন্তু দ্বীন এক। আর আমি ঈসা ইবনে মারইয়ামের সবচেয়ে নিকটবর্তী মানুষ; কারণ আমার ও তাঁর মাঝে কোনো নবী নেই। আর তিনি অবশ্যই অবতরণ করবেন। সুতরাং যখন তোমরা তাঁকে দেখবে, তখন তাঁকে চিনে নিও: তিনি মাঝারি গড়নের মানুষ, গায়ের রঙ লালচে-সাদা। তাঁর পরনে থাকবে হালকা হলুদ রঙের দুটি পোশাক (৬)। তাঁর মাথা থেকে যেন পানির ফোঁটা ঝরছে, যদিও তা ভেজা নয়। তিনি ক্রুশ চূর্ণ করবেন, শুকর হত্যা করবেন, জিজিয়া রহিত করবেন এবং মানুষকে ইসলামের দিকে আহ্বান করবেন। আর আল্লাহ ধ্বংস করবেন...--------------------------------------------
(১) তাফসীরে ইবনে কাসীর: (১ / ৫১৪)।
(২) ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন: আম্বিয়া অধ্যায় (৪ / ১৪৩), এবং ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে: ঈমান অধ্যায় (১ / ১৩৫)।
(৩) সূরা আন-নিসা, আয়াত: ১৫৯।
(৪) ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন: ঈমান অধ্যায়, (১ / ১৩৭)।
(৫) আল-আল্লাত: এটি 'ইল্লাত' শব্দের বহুবচন, আর ইল্লাত হলো সতীন। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: ঐসব ভাই যারা ভিন্ন ভিন্ন মায়ের গর্ভজাত কিন্তু তাদের পিতা একজন। এর মর্মার্থ হলো তাদের ঈমান এক কিন্তু শরীয়ত ভিন্ন: আন-নিহায়াহ ফী গারীবিল হাদীস (৩ / ২৯১)।
(৬) আল-মুমাসসারান: এটি 'মুমাসসার' শব্দের দ্বিবচন। মুমাসসার হলো ঐসব পোশাক যাতে হালকা হলুদ আভা রয়েছে। ইবনুল আসীরের আন-নিহায়াহ (৪ / ৩৩৬)।