11 - وَأَنَا الشَّيْخُ الْحَافِظُ شَرَفُ الدِّينِ ، أَيْضًا سَمَاعًا عَلَيْهِ قَالَ: أنا الأَشْيَاخُ الْخَمْسَةُ أَبُو الْقَاسِمِ الأَنْصَارِيَّانِ حَمْزَةُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَتِيقِ بْنِ أَوْسٍ الْغَزَّالِ ، بِالثَّغْرِ فِي الْقَدْمَةِ الأُولَى وَالثَّانِيَةِ عَوْدًا عَلَى بَدْءٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ رَوَاحَةَ ، بِحَلَبَ وَأَبُو الْحَسَنِ الْغليَانُ بْنُ أَبِي الْفَضَائِلِ هِبَةِ اللَّهِ بْنِ سَلامَةَ اللَّخْمِيُّ ، وَابْنُ أَبِي الْفَتْحِ مَحْمُودُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ مُوسَى الصُّوفِيُّ ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ أَبِي الْمَنْصُورِ ظَافِرِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَتُّوحٍ الْمَالِكِيُّ ، قِرَاءَةً وَسَمَاعًا قَالُوا: أنا أَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَنَحْنُ نَسْمَعُ قَالَ: أنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مَحْمُودِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْمَحْمُودِيُّ.
ح قَالَ الشَّيْخُ: وَقَرَأْتُ عَلَى أَبِي الْعَبَّاسِ بْنِ أَبِي الْفَتْحِ ، بِدِمَشْقَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ الْحَرَّانِيِّ ، وَشُهْدَةَ بِنْتِ أَحْمَدَ بْنِ الْفَرَجِ الإِبَرِيِّ.
ح قَالَ الشَّيْخُ: وَكَتَبَ إِلَيْنَا عَبْدُ اللَّطِيفِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حَمْزَةَ الْبَغْدَادِيُّ ، مِنْهَا قَالَ: أنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَرَّانِيُّ ، وَشُهْدَةُ ، قَالَ الْحَرَّانِيُّ: أنا أَبُو الْحَسَنِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ بْنِ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيُّ ، وَقَالَتْ شُهْدَةُ: أنا النَّقِيبُ أَبُو الْفَوَارِسِ طِرَادُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الزَّيْنَبِيُّ ، قَالُوا: أنا أَبُو الْفَتْحِ هِلالُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ سعْدَانَ الْحَفَّارُ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ قَالَ: أنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَيَّاشٍ الْقَطَّانُ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَثَلاثِينَ وَثَلاثِ مِائَةٍ ، قَالَ: نا أَبُو الأَشْعَثِ أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ ، قَالَ: نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ جَالِسٌ فِي أَصْحَابِهِ ، فَدُرْتُ مِنْ خَلْفِهِ فَعَرَفَ الَّذِي أُرِيدُ فَأَلْقَى الرِّدَاءَ عَنْ ظَهْرِهِ فَرَأَيْتُ مَوْضِعَ الْخَاتَمِ عَلَى نُغْضِ كَتِفِهِ مِثْلَ الْجُمْعِ حَوْلَهُ خِيلانٌ كَأَنَّهَا الثَّآلِيلُ فَرَجَعْتُ حَتَّى اسْتَقْبَلْتُهُ فَقُلْتُ: غَفَرَ اللَّهُ لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَقَالَ: «وَلَكَ» ، قَالَ الْقَوْمُ:‌‌ اسْتَغْفَرَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: نَعَمْ ، وَلَكُمْ ثُمَّ تَلا الآيَةَ: {وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ} [محمد: 19] .
قَالَ الشَّيْخُ: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَالٍ تُسَاعِيُّ مُوَافَقَةً ، وَقَدْ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الشَّمَائِلِ عَنِ الْعِجْلِيِّ ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي كَامِلٍ ، وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ حَبِيبٍ ثَلاثَتُهُمْ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، فَوَقَعَ مُوَافَقَةً عَالِيَةً لِلتِّرْمِذِيِّ ، فَكَأَنِّي سَمِعْتُهُ مِنَ الْكَرُوخِيِّ وَبَدَلا عَالِيًا لِمُسْلِمٍ ، وَالنَّسَائِيِّ ، كَأَنِّي سَمِعْتُهُ مِنَ الْفُرَاوِيِّ ، وَأَبِي زُرْعَةَ ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ وَالْمِنَّةُ
১১ - আমি শেখ হাফেজ শরফ উদ্দিনের নিকট এটি শ্রবণ করেছি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন পাঁচজন শাইখ: আবু আল-কাসিম আল-আনসারিদ্বয় হামজাহ ইবনে উমর ইবনে আতিক ইবনে আউস আল-গাযযাল—সীমান্তবর্তী অঞ্চলে প্রথমবার এবং পুনরায় দ্বিতীয়বার আগমনের সময়; আবদুল্লাহ ইবনে আবি আলি আল-হুসাইন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আল-হুসাইন ইবনে রাওয়াহাহ—আলেপ্পোতে; আবু আল-হাসান আল-গালিয়ান ইবনে আবিল ফাদায়িল হিবাতুল্লাহ ইবনে সালামাহ আল-লাখমি; ইবনে আবিল ফাতহ মাহমুদ ইবনে আবিল আব্বাস আহমাদ ইবনে আবি জাফর আলি ইবনে আহমাদ ইবনে উসমান ইবনে মুসা আস-সুফি; এবং আবু মুহাম্মদ আবদুল ওয়াহহাব ইবনে আবিল মানসুর জাফির ইবনে আলি ইবনে ফাত্তুহ আল-মালিকি—তাঁদের নিকট পাঠ করার মাধ্যমে এবং শ্রবণ করার মাধ্যমে। তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু তাহির আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ আল-হাফিজ—তাঁর নিকট পাঠ করা অবস্থায় আমরা শ্রবণ করছিলাম। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আবদুল্লাহ আল-কাসিম ইবনে আল-ফাদল ইবনে আহমাদ ইবনে আহমাদ ইবনে মাহমুদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে ইবরাহিম আল-মাহমুদি।
হ (সনদ পরিবর্তন) শাইখ বলেন: আমি দামেস্কে আবু আল-আব্বাস ইবনে আবিল ফাতহ-এর নিকট পাঠ করেছি, তিনি বর্ণনা করেছেন আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আল-আব্বাস আল-হাররানি এবং শুহদাহ বিনতে আহমাদ ইবনে আল-ফারাজ আল-ইবারি থেকে।
হ (সনদ পরিবর্তন) শাইখ বলেন: বাগদাদ থেকে আবদুল লতিফ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলি ইবনে হামজাহ আল-বাগদাদি আমাদের নিকট লিখেছেন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আবদুল্লাহ আল-হাররানি এবং শুহদাহ। আল-হাররানি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-হাসান আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রাজ্জাক ইবনে মুহাম্মদ আল-আনসারি। আর শুহদাহ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন নাকীব আবু আল-ফাওয়ারিস তিরাদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলি আজ-জাইনাম্বি। তাঁরা বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-ফাতহ হিলাল ইবনে মুহাম্মদ ইবনে জাফর ইবনে সাদান আল-হাফফার—তাঁর নিকট পাঠ করা হয়েছে। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আবদুল্লাহ আল-হুসাইন ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আইয়্যাশ আল-কাত্তান—৩৩২ হিজরি সনে আমি শ্রবণরত অবস্থায় তাঁর নিকট পাঠ করা হয়েছে। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আল-আশআস আহমাদ ইবনে আল-মিকদাম আল-ইজলি। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে যাইদ, আসিম ইবনে সুলাইমান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে সারজিস (রা.) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম যখন তিনি তাঁর সাহাবীদের মাঝে উপবিষ্ট ছিলেন। আমি তাঁর পিছন দিকে ঘুরলাম, ফলে তিনি আমি যা চাচ্ছিলাম তা বুঝতে পারলেন এবং তাঁর পিঠ থেকে চাদরটি সরিয়ে দিলেন। তখন আমি তাঁর কাঁধের হাড়ের উপরিভাগে মোহরের (নবুওয়াতের মোহর) স্থানটি দেখলাম যা একটি মুষ্টিবদ্ধ হাতের মতো, যার চারপাশে তিল ছিল যেন সেগুলো আঁচিল। এরপর আমি ফিরে এসে তাঁর সামনে দাঁড়ালাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ আপনাকে ক্ষমা করুন। তিনি বললেন: "তোমাকেও।" তখন উপস্থিত লোকজন বলল: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি আপনার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, এবং তোমাদের জন্যও। অতঃপর তিনি এই আয়াত তিলাওয়াত করলেন: ‌"তোমার ত্রুটির জন্য এবং মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো।" [মুহাম্মদ: ১৯] ।
শাইখ বলেন: এটি একটি সহিহ এবং উচ্চ পর্যায়ের তুসায়ি (নয় জন বর্ণনাকারী বিশিষ্ট) হাদিস। ইমাম তিরমিজি এটি ‘শামাইল’ গ্রন্থে আল-ইজলি থেকে বর্ণনা করেছেন, ইমাম মুসলিম আবু কামিল থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম নাসাঈ ইয়াহইয়া ইবনে হাবিব থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তিনজনই হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ফলে এটি ইমাম তিরমিজির বর্ণনার সাথে উচ্চ পর্যায়ের ‘মুওয়াফাকাত’ হয়েছে, যেন আমি এটি কারুখি থেকে শ্রবণ করেছি; এবং এটি ইমাম মুসলিম ও ইমাম নাসাঈর বর্ণনার জন্য উচ্চ পর্যায়ের ‘বাদাল’ (বিকল্প সূত্র) হয়েছে, যেন আমি এটি ফুরাওয়ি ও আবু যুরআ থেকে শ্রবণ করেছি। সমস্ত প্রশংসা ও অনুগ্রহ একমাত্র আল্লাহর জন্য।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 13)