Arabic source text

📘 কিতাব ফী ইলমিল হাদীস লিদ-দানী (আবু আমর আদ-দানী - মৃত্যু 444 হিজরী)

📘 كتاب في علم الحديث للداني (أبو عمرو الداني - ت 444 هـ)

📘 কিতাব ফী ইলমিল হাদীস লিদ-দানী (আবু আমর আদ-দানী - মৃত্যু 444 হিজরী)

Show
Leave blank for the whole book.
Print / save PDF
38 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُعَدَّلُ، ثنا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْعَطَّارُ، ثنا أَبُو عَبْدِ الْمَلِكِ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقُرَشِيُّ، ثنا أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، ثنا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، قَالَ: سَمِعْتُ الْكَلْبِيَّ، يَقُولُ: قَالَ لِي عَطِيَّةُ: قَدْ كَنَّيْتُكَ بِأَبِي سَعِيدٍ، فَإِذَا قُلْتُ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، قَالَ: قَالَ: رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
قَالَ أَبُو عَمْرٍو، وَقَدْ كَانَ الثَّوْرِيُّ يُحَدِّثُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَرَاسَةَ، فَيَقُولُ: ثنا إِسْحَاقُ، قَالَ سُلَيْمَانُ الشَّاذَكُونِيُّ: مَنْ أَرَادَ التَّدَيُّنَ بِالْحَدِيثِ فَلا يَأْخُذْ عَنِ الأَعْمَشِ، وَلا عَنْ قَتَادَةَ، إِلا مَا قَالا: سَمِعْنَاهُ
وَالضَّرْبُ الْخَامِسُ: قَوْمٌ يُدَلِّسُونَ عَنْ قَوْمٍ سَمِعُوا مِنْهُمُ الْكَثِيرَ وَرُبَّمَا فَاتَهُمُ الشَّيْءُ عَنْهُ فَيُدَلِّسُونَهُ، قَالَ عَلِيٌّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ: رُبَّمَا كَانَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ إِذَا أَرَادَ أَنَّهُ يُدَلِّسُ يَقُولُ: عَشْرَةٌ عَنْ زَيْدٍ، مِنْهُمْ مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، عَنْ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ اللَّهَ قَسَّمَ بَيْنَكُمْ أَخْلاقَكُمْ.
قَالَ عَلِيٌّ: وَكَانَ زُهَيْرٌ، وَإِسْرَائِيلُ، يَقُولانِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ: إِنَّهُ كَانَ يَقُولُ: لَيْسَ أَبُو عُبَيْدَةَ حَدَّثَنَا، وَلَكِنَّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الاسْتِنْجَاءِ بِالأَحْجَارِ الثَّلاثَةِ.
قَالَ سُلَيْمَانُ ابْنُ الشَّاذَكُونِيِّ: مَا سَمِعْتُ بِتَدْلِيسٍ قَطُّ أَعْجَبَ مِنْ هَذَا، وَلا أَخْفَى، قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: لَمْ يُحَدِّثْنِي فُلانٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ فُلانٍ، عَنْ فُلانٍ، وَلَمْ يَقُلْ حَدَّثَنِي فَجَازَ الْحَدِيثُ وَسَارَ.
وَالضَّرْبُ السَّادِسُ: قَوْمٌ يَرْوُونَ عَنْ شُيُوخٍ لَمْ يَرَوْهُمْ قَطُّ، وَلَمْ يَسْمَعُوا مِنْهُمْ إِنَّمَا قَالُوا فُلانٌ فَحُمِلَ ذَلِكَ عَنْهُمْ عَلَى السَّمَاعِ وَلَيْسَ عِنْدَهُمْ سَمَاعٌ عَالٍ وَلا نَازِلٌ.
৩৮ - আব্দুর রহমান ইবনে উমর ইবনে মুহাম্মদ আল-মুয়াদদাল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, উমর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমান আল-আত্তার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আব্দুল মালিক আহমদ ইবনে ইব্রাহিম আল-কুরাশি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু যুরআ আর-রাজি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে নুমাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু খালিদ আল-আহমার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল-কালবিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আতিয়্যাহ আমাকে বললেন: আমি আপনার উপনাম (কুনিয়াত) রেখেছি আবু সাঈদ। সুতরাং আমি যখন বলি 'আমাদের নিকট আবু সাঈদ বর্ণনা করেছেন', তখন তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন।
আবু আমর বলেন, আস-সাওরি ইব্রাহিম ইবনে হারাসাহ থেকে বর্ণনা করতেন এবং বলতেন: ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। সুলাইমান আশ-শাযাকুনি বলেন: যে ব্যক্তি হাদীসের মাধ্যমে দ্বীনদারী অর্জন করতে চায়, সে যেন আল-আমাশ এবং কাতাদাহ থেকে (হাদীস) গ্রহণ না করে, যতক্ষণ না তারা বলে: 'আমরা শুনেছি'।
পঞ্চম প্রকার: এমন একদল লোক যারা এমন ব্যক্তিদের থেকে তাদলীস করেন যাদের কাছ থেকে তারা অনেক (হাদীস) শুনেছেন, কিন্তু সম্ভবত কোনো একটি বিষয় তাদের কাছ থেকে বাদ পড়েছে, ফলে তারা সেটি তাদলীস করেন। আলী ইবনুল মাদিনি বলেন: সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা যখন তাদলীস করার ইচ্ছা করতেন, তখন বলতেন: যায়িদ থেকে দশজন (বর্ণনা করেছেন), তাদের মধ্যে মালিক ইবনে মিগওয়াল রয়েছেন, তিনি মুররাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহ তোমাদের মাঝে তোমাদের চরিত্রসমূহ বণ্টন করেছেন।
আলী বলেন: যুহাইর এবং ইসরাঈল আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করতেন যে, তিনি বলতেন: আবু উবাইদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেননি, বরং আব্দুর রহমান ইবনে আসওয়াদ তার পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে তিনটি পাথর দিয়ে ইস্তিনজা করা সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।
সুলাইমান ইবনুল শাযাকুনি বলেন: আমি এর চেয়ে আশ্চর্যজনক এবং সূক্ষ্ম তাদলীস কখনো শুনিনি। আবু উবাইদাহ বলেন: অমুক ব্যক্তি আমার নিকট বর্ণনা করেননি, বরং আব্দুর রহমান থেকে, অমুক থেকে, অমুক থেকে; তিনি বলেননি যে 'আমার নিকট বর্ণনা করেছেন', ফলে হাদীসটি প্রচলিত ও প্রসারিত হয়ে যায়।
ষষ্ঠ প্রকার: এমন একদল লোক যারা এমন শাইখদের থেকে বর্ণনা করেন যাদেরকে তারা কখনো দেখেননি এবং তাদের কাছ থেকে কিছুই শোনেননি। তারা কেবল বলেন 'অমুক ব্যক্তি', ফলে সেটাকে তাদের পক্ষ থেকে সরাসরি শ্রবণ হিসেবে গণ্য করা হয়, অথচ তাদের কাছে উচ্চ বা নিম্ন কোনো পর্যায়েরই শ্রবণ নেই।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 60)

39 - أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْحَسَنِ، فِي الإِجَازَةِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمْدَانَ الْجَلابُ، بِهَمَذَانَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي صَاحِبٌ لِي مِنْ أَهْلِ الرَّيِّ، يُقَالُ لَهُ: أَشْرَسُ، قَالَ: قَدِمَ عَلَيْنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، وَكَانَ يُحَدِّثُنَا عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ، فَقَدِمَ عَلَيْنَا إِسْحَاقُ بْنُ رَاشِدٍ، فَجَعَلَ يَقُولُ: ثنا الزُّهْرِيُّ، وَأنبا الزُّهْرِيُّ، قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ: أَيْنَ لَقِيتَ ابْنَ شِهَابٍ؟ قَالَ: لَمْ أَلْقَهُ مَرَرْتُ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ فَوَجَدْتُ كِتَابًا لَهُ
ثُمَّ قَالَ أَبُو عَمْرٍو: وَلْنَذْكُرْ مِنْ هَذَا الضَّرْبِ جُمَلا يُعْمَلُ عَلَيْهَا إِذَا وَرَدَ فِيهَا شَيْءٌ، فَمِنْ ذَلِكَ: أَنَّ الْحَسَنَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَلا مِنْ جَابِرٍ، وَلا مِنَ ابْنِ عَمْرٍو، وَلا مِنَ ابْنِ عَبَّاسٍ قَطُّ.
وَكَذَلِكَ الأَعْمَشُ، لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، إِنَّمَا رَآهُ بِمَكَّةَ.
وَقَدْ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ الْكُوفِيُّ: أَنَّهُ سَمِعَ مِنْهُ حَدِيثًا وَاحِدًا وَالثَابِتُ أَنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ شَيْئًا.
وَكَذَلِكَ الشَّعْبِيُّ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَائِشَةَ، وَلا مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وَلا مِنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، وَلا مِنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، إِنَّمَا رَآهُ رُؤْيَةً، وَلا مِنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، وَلا مِنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ.
وَكَذَا قَتَادَةُ، لَمْ يَسْمَعْ مِنْ صَحَابِيٍّ غَيْرِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَحْدَهُ.
وَكَذَلِكَ عَامَّةُ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنِ الصَّحَابَةِ غَيْرُ مَسْمُوعٍ مِنْهُمْ.
وَعَامَّةُ حَدِيثِ مَكْحُولٍ أَيْضًا عَنِ الصَّحَابَةِ كَذَلِكَ.
وَهَذَا كُلُّهُ يَخْفَى إِلا عَلَى الْحَافِظِ لِلْحَدِيثِ الْجَامِعِ لِلطُّرُقِ.
قَالَ أَبُو عَمْرٍو: فَأَمَّا أَهْلُ الْحِجَازِ، وَأَهْلُ الْحَرَمَيْنِ، وَمِصْرَ، وَالْعَوَالِي، فَلَيْسَ التَّدْلِيسُ مِنْ مَذَاهِبِهِمْ، وَكَذَلِكَ أَهْلُ خُرَاسَانَ، وَالْجَبَلِ، وَأَصْبَهَانَ، وَبِلادِ فَارِسَ، وَخُرَاسَانَ، وَمَا وَرَاءِ النَّهْرِ، وَكَذَلِكَ أَهْلُ الْمَغْرِبِ، وَطَرَابُلُسَ، وَالْقَيْرَوَانِ، وَالأَنْدَلُسِ، وَسَائِرِ أَعْمَالِ هَذِهِ الْبُلْدَانِ، لا نَعْلَمُ أَنَّ أَحَدًا مِنْ أَئِمَّتِهِمْ دَلَّسَ، وَأَكْثَرُ الْحَدِيثِ تَدْلِيسًا أَهْلُ الْكُوفَةِ، وَنَفَرٌ يَسِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، فَأَمَّا أَهْلُ بَغْدَادَ فَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْ مُتَقَدِّمِي مَشْيَخَتِهِمْ وَلا مِنْ مُتَأَخِّرِيهِمْ دَلَّسَ، وَلا ذُكِرَ ذَلِكَ عَنْهُ إِلا مَا قِيلَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْبَاغَنْدِيِّ الْوَاسِطِيِّ، أَنَّهُ كَانَ يُدَلِّسُ.
قَالَ أَبُو عَمْرٍو: قَدْ ذَكَرْنَا جَمِيعَ مَا اشْتَرَطْنَاهُ، وَمِمَّا سُئِلْنَا عَنْهُ، وَمِمَّا لَمْ نُسْئَلْ مِمَّا يَتَّصِلُ بِذَلِكَ وَيَرْتَبِطُ بِهِ عَلَى مَذَاهِبِ أَئِمَّةِ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ، الَّذِينَ هُمْ مَصَابِيحُ الْهُدَى، وَزَيْنِ الْوَرَى، وَشَرَحْنَا ذَلِكَ طَاقَتَنَا وَدَلَّلْنَا عَلَى حَقِيقَةِ غَايَتِنَا، جَعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ لِوَجْهِهِ خَالِصًا وَإِلَى رِضَاهُ سَابِقًا أَمِينَ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَصَّلى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ خَاتَمِ النَّبِيِّينَ وَصَحَابَتِهِ وَآَلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِينَ.
৩৯ - আব্দুল মালিক বিন আল-হাসান ইজাজতসূত্রে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আব্দুর রহমান বিন হামদান আল-জাল্লাব হামাদানে আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইবরাহীম বিন নাসর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবু আল-ওয়ালীদ আল-তায়ালিসী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: রায় অধিবাসী আমার এক সাথী যার নাম আশরাস, তিনি আমাকে বলেছেন: মুহাম্মদ বিন ইসহাক আমাদের নিকট আসলেন এবং তিনি আমাদের কাছে ইসহাক বিন রাশিদ থেকে বর্ণনা করতেন। এরপর যখন ইসহাক বিন রাশিদ আমাদের নিকট আসলেন, তখন তিনি বলতে লাগলেন: যুহরী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, যুহরী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। আশরাস বলেন: তখন আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম, আপনি ইবনে শিহাবের (যুহরী) সাথে কোথায় সাক্ষাৎ করেছেন? তিনি বললেন: আমি তার সাথে সাক্ষাৎ করিনি, বরং আমি বাইতুল মাকদিসের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তার একটি কিতাব পেয়েছিলাম।
অতঃপর আবু আমর বলেন: এই প্রকারের কিছু মূলনীতি আমরা উল্লেখ করছি যা হাদীসের ক্ষেত্রে অনুসরণ করা হয়; যেমন: হাসান বসরী কখনো আবু হুরায়রা, জাবির, ইবনে আমর কিংবা ইবনে আব্বাস থেকে কিছুই শুনেননি।
অনুরূপভাবে আমাশ আনাস বিন মালিক থেকে কিছু শুনেননি, কেবল মক্কায় তাকে দেখেছিলেন।
যদিও আহমদ বিন আব্দুল্লাহ বিন সালিহ আল-কূফী উল্লেখ করেছেন যে তিনি (আমাশ) তার থেকে একটি হাদীস শুনেছেন, তবে সুপ্রতিষ্ঠিত সত্য হলো তিনি তার থেকে কিছুই শুনেননি।
তেমনিভাবে শাবী আয়েশা, আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ, উসামা বিন যায়দ কিংবা আলী বিন আবু তালিব থেকে হাদীস শুনেননি—আলীকে কেবল সরাসরি দেখেছিলেন মাত্র—তদ্রূপ মুয়াজ বিন জাবাল এবং যায়দ বিন সাবিত থেকেও তিনি শুনেননি।
তেমনি কাতাদাহও আনাস বিন মালিক ছাড়া অন্য কোনো সাহাবী থেকে সরাসরি হাদীস শুনেননি।
অনুরূপভাবে সাহাবীদের থেকে আমর বিন দীনারের বর্ণিত অধিকাংশ হাদীসই তাদের থেকে সরাসরি শোনা নয়।
মাকহুলের ক্ষেত্রেও সাহাবীদের থেকে বর্ণিত অধিকাংশ হাদীস এমনই।
আর এই সমস্ত বিষয় কেবল হাদীসের সেই হাফেজগণই অবগত থাকেন যারা হাদীসের সকল সূত্র ও পথসমূহ একত্র করেন।
আবু আমর বলেন: হিজায, হারামাইন, মিসর ও আওয়ালীর অধিবাসীদের রীতিতে তাদলীস (ত্রুটি গোপন করা) নেই। অনুরূপভাবে খুরাসান, জাবাল, ইসফাহান, পারস্য এবং মা-ওয়ারাউন নাহর (ট্রান্সঅক্সিয়ানা) অঞ্চলের অধিবাসী এবং মাগরিব, ত্রিপোলি, কাইরাওয়ান, আন্দালুস ও এই শহরগুলোর পার্শ্ববর্তী অঞ্চলের ইমামদের মধ্যে কেউ তাদলীস করেছেন বলে আমাদের জানা নেই। কূফাবাসীদের হাদীসেই তাদলীস সবচেয়ে বেশি পাওয়া যায় এবং বসরার সামান্য কিছু লোকের মধ্যে। পক্ষান্তরে বাগদাদবাসীদের ক্ষেত্রে তাদের পূর্ববর্তী বা পরবর্তী মাশায়েখদের কেউ তাদলীস করেননি এবং তাদের সম্পর্কে এমন কিছু উল্লেখও পাওয়া যায় না, কেবল আবু বকর মুহাম্মদ বিন সুলাইমান আল-বাগান্দী আল-ওয়াসিতী সম্পর্কে যা বলা হয়েছে যে তিনি তাদলীস করতেন।
আবু আমর বলেন: আমরা আমাদের প্রতিশ্রুত এবং আমাদের নিকট যা জানতে চাওয়া হয়েছিল কিংবা যা জানতে চাওয়া হয়নি—অথচ এই বিষয়ের সাথে সংশ্লিষ্ট—সেসবের সবকিছু হাদীস শাস্ত্রের ইমামদের মাযহাব অনুযায়ী উল্লেখ করেছি; যারা হলেন হিদায়াতের আলোকবর্তিকা ও সৃষ্টির অলঙ্কার। আমরা আমাদের সামর্থ্য অনুযায়ী তা ব্যাখ্যা করেছি এবং আমাদের লক্ষ্যের প্রকৃত স্বরূপ বর্ণনা করেছি। আল্লাহ তাআলা এই কাজকে কেবল তাঁর সন্তুষ্টির জন্য কবুল করুন এবং তাঁর সন্তুষ্টির পথে অগ্রগামী করুন, আমীন হে জগতসমূহের প্রতিপালক। আর আল্লাহ তাআলা সালাত বর্ষণ করুন নবীকুল শিরোমণি মুহাম্মাদ এবং তাঁর সকল পরিজন ও সাহাবীদের ওপর।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 61)