‌‌بَابُ ذِكْرِ بَيَانِ الْمَسَانِيدِ مِنَ الآثَارِ وَتَقْسِيمِهَا
قَالَ عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ: الْمُسْنَدُ مِنَ الآثَارِ الَّذِي لا إِشْكَالَ فِي اتِّصَالِهِ؛ هُوَ مَا يَرْوِيهِ الْمُحَدِّثُ عَنْ شَيْخٍ يُظْهِرُ سَمَاعَهُ مِنْهُ بِسِنٍّ يَحْتَمِلُهَا، وَكَذَلِكَ شَيْخُهُ عَنْ شَيْخِهِ إِلَى أَنْ يَصِلَ الإِسْنَادُ إِلَى الصَّحَابِيِّ، إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَالْمُتَّصِلُ فِي رِوَايَةِ أَهْلِ الثِّقَةِ هُوَ مِثْلُ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ مَرْفُوعًا.
وَمِثْلُ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا.
وَمِثْلُ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا.
وَمِثْلُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
وَأَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، مَرْفُوعًا.
وَمِثْلُ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، وَالأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ مَرْفُوعًا.
وَكَذَلِكَ مَا كَانَ مِثْلَهُ فَهُوَ مُتَّصِلٌ مَرْفُوعٌ.
আসার (হাদিস) সমূহের মধ্য হতে মুসনাদসমূহের বর্ণনা এবং সেগুলোর বিভাজন সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ
উসমান ইবনে সাঈদ বলেন: আসার বা হাদিসসমূহের মধ্যে মুসনাদ হলো সেটি, যার নিরবচ্ছিন্ন সংযোগে কোনো সংশয় নেই; আর তা হলো যা কোনো মুহাদ্দিস এমন একজন উস্তাদ থেকে বর্ণনা করেন যার থেকে তার শ্রবণ করাটি স্পষ্ট হয় এবং তা এমন বয়সে হয় যখন তা সম্ভবপর। একইভাবে তার উস্তাদ তার উস্তাদ থেকে, যে পর্যন্ত না বর্ণনাসূত্রটি সাহাবী পর্যন্ত এবং সেখান থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছে। নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের বর্ণনায় নিরবচ্ছিন্ন (মুত্তাসিল) হাদিসের উদাহরণ হলো যেমন: যুহরী, তিনি সালেম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে মারফু হিসেবে (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করে) বর্ণনা করেছেন।
এবং যেমন: যুহরী, তিনি ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং যেমন: মালিক, তিনি নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং যেমন: আবদুল্লাহ ইবনে উমর, তিনি নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং আইয়ুব, তিনি নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং যেমন: মানসুর ইবনুল মু’তামির এবং আমাশ, তারা ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং অনুরূপ যা কিছু আছে তা-ই মুত্তাসিল (নিরবচ্ছিন্ন) ও মারফু।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 2)