15 - وَمِثَالُ ذَلِكَ: مَا حَدَّثَنَاهُ خَلَفُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الْخَصِيبِ، قَالَ: ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَقَالَ نَادِمًا أَقَالَهُ اللَّهُ نَفْسَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ كَشَفَ عَنْ مُسْلِمًا كُرْبَةً كَشَفَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الآخِرَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَاللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ» .
قَالَ أَبُو عَمْرُو: هَذَا إِسْنَادٌ مَنْ نَظَرَ إِلَيْهِ مِنْ غَيْرِ أَهْلِ صِنَاعَةِ الْحَدِيثِ لَمْ يُشَكَّ فِي سَنَدِهِ بِاتِّصَالِهِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ، بَلْ هُوَ مُرْسَلٌ فِي مَوْضِعَيْنِ، لأَنَّ مَعْمَرَ بْنَ رَاشِدٍ عَلَى ثِقَتِهِ وَإِمَامَتِهِ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ شَيْئًا، وَمُحَمَّدُ بْنُ وَاسِعٍ أَيْضًا عَلَى جَلالَتِهِ وَعَدَالَتِهِ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي صَالِحٍ شَيْئًا، فَبَيْنَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِيهِ رَجُلٌ، وَهَذَا مَثَلٌ ضَرَبَهُ لأَعْدَادٍ كَبِيرَةٍ تَرِدُ مِنَ الآثَارِ وَلا يُمَيِّزُهَا إِلا أَهْلُ الصَّنْعَةِ الْمَخْصُوصُونَ بِمَعْرِفَةِ ذَلِكَ
১৫ - এবং এর একটি উদাহরণ হলো: যা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালাফ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ আল-মুকরি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে আহমদ ইবনে আবিল খাসিব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনে আব্দিল আ'লা আস-সানআনি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক, তিনি মা'মার থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ওয়াসি থেকে, তিনি আবু সালেহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো অনুতপ্ত ব্যক্তির (বেচাকেনার চুক্তি) বাতিল করে দেয়, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলা তাকে (তার গুনাহসমূহ থেকে) অব্যাহতি দেবেন। আর যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের বিপদ দূর করবে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলা পরকালের বিপদসমূহের মধ্য হতে তার বিপদ দূর করে দেবেন। আর আল্লাহ ততক্ষণ বান্দার সাহায্যে থাকেন, যতক্ষণ বান্দা তার ভাইয়ের সাহায্যে নিয়োজিত থাকে।”
আবু আমর বলেন: এটি এমন একটি সনদ যে, হাদীস শাস্ত্রের বিশেষজ্ঞগণ ছাড়া অন্য কেউ যদি এর দিকে তাকায়, তবে এর নিরবচ্ছিন্নতা (ইত্তিসাল) নিয়ে তার মনে কোনো সন্দেহ জাগবে না; কিন্তু বিষয়টি তেমন নয়। বরং এটি দুটি স্থানে মুরসাল (বিচ্ছিন্ন)। কেননা মা'মার ইবনে রাশিদ তার বিশ্বস্ততা ও ইমামত সত্ত্বেও মুহাম্মাদ ইবনে ওয়াসি থেকে কিছুই শ্রবণ করেননি। আর মুহাম্মাদ ইবনে ওয়াসিও তার সুমহান মর্যাদা ও ন্যায়নিষ্ঠা সত্ত্বেও আবু সালেহ থেকে কিছুই শ্রবণ করেননি। ফলে তাদের প্রত্যেকের মাঝে একজন করে ব্যক্তি (অনুপস্থিত) রয়েছেন। তিনি এটি এমন বিপুল সংখ্যক বর্ণনার উদাহরণ হিসেবে পেশ করেছেন যা বর্ণিত হয়, অথচ এই শাস্ত্রের বিশেষ জ্ঞানসম্পন্ন বিশেষজ্ঞগণ ছাড়া আর কেউ তা শনাক্ত করতে পারে না।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 26)