6 - وَمِثَالُ ذَلِكَ: مَا حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَاضِي، بِالْجِيزَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَسْعُودٍ الزُّنبَرِيُّ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، قَالَ: ثنا وَهْبٌ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهَا قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «يَصُومُ حَتَّى أَعْرِفَ ذَلِكَ فِيهِ، وَيُفْطِرُ حَتَّى أَقُولَ مَا هُوَ بِصَائِمٍ وَكَانَ أَكْثَرُ صِيَامِهِ فِي شَعْبَانَ» .
فَهَذَا مُسْنَدٌ، وَلَمْ يُذْكَرْ فِيهِ سَمَاعٌ لأَنَّ رُوَاتَهُ مَدَنِيُّونَ، وَلَيْسَ مِنْ مَذْهَبِهِمُ التَّدْلِيسُ، وَكَذَلِكَ سَائِرُ مَا يَرِدُ مِنَ الأَخْبَارِ عَنْ أَهْلِ الْحِجَازِ وَأَهْلِ الْبَصْرَةِ وَالشَّامِ وَمِصْرَ، لأَنَّهُمْ لا يُدَلِّسُونَ
فَهَذَا مُسْنَدٌ، وَلَمْ يُذْكَرْ فِيهِ سَمَاعٌ لأَنَّ رُوَاتَهُ مَدَنِيُّونَ، وَلَيْسَ مِنْ مَذْهَبِهِمُ التَّدْلِيسُ، وَكَذَلِكَ سَائِرُ مَا يَرِدُ مِنَ الأَخْبَارِ عَنْ أَهْلِ الْحِجَازِ وَأَهْلِ الْبَصْرَةِ وَالشَّامِ وَمِصْرَ، لأَنَّهُمْ لا يُدَلِّسُونَ
৬ - এবং এর উদাহরণ হলো যা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জিজার কাজী আহমাদ বিন উমর বিন মুহাম্মাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন মাসউদ আজ-জুনবারী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল হাকাম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াহাব, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আব্দুর রহমান বিন আবুজ জিনাদ, হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী আয়েশা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সিয়াম পালন করতেন এমনকি আমি তাঁর মাঝে তা অনুভব করতাম, আবার তিনি সিয়াম পালন থেকে বিরত থাকতেন এমনকি আমি বলতাম যে তিনি এখন সিয়াম পালন করছেন না। আর তাঁর অধিকাংশ সিয়াম পালন ছিল শাবান মাসে।"
এটি একটি মুসনাদ হাদিস, এবং এতে সরাসরি শ্রবণের কথা উল্লেখ করা হয়নি কারণ এর বর্ণনাকারীরা মদিনাবাসী, আর তাদলীস (দোষ গোপন করা) তাদের রীতি নয়। একইভাবে হিজাজ, বসরা, শাম ও মিশরের অধিবাসীদের থেকে বর্ণিত অন্যান্য সংবাদের ক্ষেত্রেও একই হুকুম, কারণ তারা তাদলীস করেন না।
এটি একটি মুসনাদ হাদিস, এবং এতে সরাসরি শ্রবণের কথা উল্লেখ করা হয়নি কারণ এর বর্ণনাকারীরা মদিনাবাসী, আর তাদলীস (দোষ গোপন করা) তাদের রীতি নয়। একইভাবে হিজাজ, বসরা, শাম ও মিশরের অধিবাসীদের থেকে বর্ণিত অন্যান্য সংবাদের ক্ষেত্রেও একই হুকুম, কারণ তারা তাদলীস করেন না।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 11)