فَصْلٌ
وَمَا قَالَ فِيهِ نَاقِلُوهُ: حَدَّثَنَا، أَوْ أَخْبَرَنَا، أَوْ أَنْبَأَنَا، أَوْ أَعْلَمْنَاهُ، أَوْ سَمِعْنَاهُ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، أَوْ قِرَاءَةً عَلَيْنَا، فَذَلِكَ كُلُّهُ مُتَّصِلٌ لا إِشْكَالَ فِيهِ.
قَالَ أَبُو عَمْرٍو: وَمِنْ شَرَائِطِ الْمُسْنَدِ أَلا يَكُونَ فِي إِسْنَادِهِ أُخْبِرْتُ عَنْ فُلانٍ، وَلا حُدِّثْتُ عَنْ فُلانٍ، وَلا بَلَغَنِي عَنْ فُلانٍ، وَلا رَفَعَهُ فُلانٌ، وَلا أَظُنُّهُ مَرْفُوعًا، وَشِبْهُ هَذَا مِنَ الأَلْفَاظِ الَّتِي يُسْنَدُ بِهَا وَيُخْرَجُ عَنْ حَدِّ الْمُسْنَدِ.
وَمَا قَالَ فِيهِ نَاقِلُوهُ: حَدَّثَنَا، أَوْ أَخْبَرَنَا، أَوْ أَنْبَأَنَا، أَوْ أَعْلَمْنَاهُ، أَوْ سَمِعْنَاهُ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، أَوْ قِرَاءَةً عَلَيْنَا، فَذَلِكَ كُلُّهُ مُتَّصِلٌ لا إِشْكَالَ فِيهِ.
قَالَ أَبُو عَمْرٍو: وَمِنْ شَرَائِطِ الْمُسْنَدِ أَلا يَكُونَ فِي إِسْنَادِهِ أُخْبِرْتُ عَنْ فُلانٍ، وَلا حُدِّثْتُ عَنْ فُلانٍ، وَلا بَلَغَنِي عَنْ فُلانٍ، وَلا رَفَعَهُ فُلانٌ، وَلا أَظُنُّهُ مَرْفُوعًا، وَشِبْهُ هَذَا مِنَ الأَلْفَاظِ الَّتِي يُسْنَدُ بِهَا وَيُخْرَجُ عَنْ حَدِّ الْمُسْنَدِ.
পরিচ্ছেদ
এবং যার বর্ণনাকারীরা এতে বলেন: ‘আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন’, অথবা ‘আমাদের সংবাদ দিয়েছেন’, অথবা ‘আমাদের অবহিত করেছেন’, অথবা ‘আমাদের জানিয়েছেন’, অথবা ‘আমরা তা শুনেছি’, তাঁর নিকট পাঠ করার মাধ্যমে অথবা আমাদের নিকট পাঠ করার মাধ্যমে; তবে তার সবই মুত্তাসিল (সংযুক্ত), এতে কোনো অস্পষ্টতা নেই।
আবু আমর বলেন: মুসনাদ-এর শর্তাবলির অন্তর্ভুক্ত হলো, এর সনদে যেন না থাকে— ‘অমুক থেকে আমাকে সংবাদ দেওয়া হয়েছে’, ‘অমুক থেকে আমার নিকট হাদিস বর্ণনা করা হয়েছে’, ‘অমুক থেকে আমার কাছে পৌঁছেছে’, ‘অমুক একে মারফু করেছেন’, ‘আমি একে মারফু মনে করি’, এবং এই জাতীয় শব্দাবলি যা দ্বারা সনদ বর্ণনা করা হলেও তা মুসনাদ-এর সংজ্ঞার বাইরে চলে যায়।
এবং যার বর্ণনাকারীরা এতে বলেন: ‘আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন’, অথবা ‘আমাদের সংবাদ দিয়েছেন’, অথবা ‘আমাদের অবহিত করেছেন’, অথবা ‘আমাদের জানিয়েছেন’, অথবা ‘আমরা তা শুনেছি’, তাঁর নিকট পাঠ করার মাধ্যমে অথবা আমাদের নিকট পাঠ করার মাধ্যমে; তবে তার সবই মুত্তাসিল (সংযুক্ত), এতে কোনো অস্পষ্টতা নেই।
আবু আমর বলেন: মুসনাদ-এর শর্তাবলির অন্তর্ভুক্ত হলো, এর সনদে যেন না থাকে— ‘অমুক থেকে আমাকে সংবাদ দেওয়া হয়েছে’, ‘অমুক থেকে আমার নিকট হাদিস বর্ণনা করা হয়েছে’, ‘অমুক থেকে আমার কাছে পৌঁছেছে’, ‘অমুক একে মারফু করেছেন’, ‘আমি একে মারফু মনে করি’, এবং এই জাতীয় শব্দাবলি যা দ্বারা সনদ বর্ণনা করা হলেও তা মুসনাদ-এর সংজ্ঞার বাইরে চলে যায়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 9)