66 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ: شَهِدْنَا خَيْبَرَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِرَجُلٍ مَعَهُ مِمَّنْ يَدَّعِي الإِسْلامَ: ‌‌«هَذَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ» .
الْحَدِيثَ إِلَى آخِرِهِ، وَقَوْلُهُ: «إِنَّ اللَّهَ يُؤَيِّدُ هَذَا الدِّينَ بِالرَّجُلِ الْفَاجِرِ» .
ثُمَّ قَالَ: تَابَعَهُ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، ثُمَّ قَالَ: وَقَالَ شَبِيبُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ: أَخْبَرَنِي ابْنُ الْمُسَيِّبِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: شَهِدْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ قَالَ: تَابَعَهُ صَالِحٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهِ، قَالَ: وَقَالَ الزُّبَيْدِيُّ: أَخْبَرَنِي الزُّهْرِيُّ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ كَعْبٍ أَخْبَرَهُ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبٍ قَالَ: حَدَّثَنِي مَنْ شَهِدَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ، قَالَ الزُّبَيْدِيُّ: قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَسَعِيدٌ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، انْتَهَى كَلامُ الْبُخَارِيِّ، فَمَا اخْتَلَفَ مِنْ أَسَانِيدِ هَذَا الْحَدِيثِ وَالاخْتِلافُ فِيهَا وَفِي كَلامِهِ هَذَا اخْتِصَارٌ شَدِيدٌ وَحَذْفٌ لا يُفْهَمُ الْمُرَادُ مِنْهُ، وَفِي بَعْضِهَا وَهْمٌ أَمَّا قَوْلُهُ أَخِيرًا فِي مُتَابَعَةِ الزُّبَيْدِيِّ: قَالَ الزُّهْرِيُّ، وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَسَعِيدٌ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَلا نَدْرِي مَنْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ هَذَا، وَقَالَ مِثْلَ هَذَا فِي تَارِيخِهِ الْكَبِيرِ فِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ، وَالصَّوَابُ فِي ذَلِكَ قَالَ: وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَسَعِيدٌ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، وَأَمَّا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ فَلا دُخُولَ لَهُ فِي هَذَا الإِسْنَادِ
وَفِي غَزْوَةِ خَيْبَرَ
৬৬ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল ইয়ামান, তিনি শু’বা থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেন যে, আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন: আমরা খায়বার যুদ্ধে উপস্থিত ছিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাথে থাকা জনৈক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে নিজেকে মুসলিম বলে দাবি করত, বললেন: «এই ব্যক্তি জাহান্নামীদের অন্তর্ভুক্ত»।
হাদীসটি শেষ পর্যন্ত, এবং তাঁর বাণী: «নিশ্চয়ই আল্লাহ কোনো পাপাচারী লোক দ্বারাও এই দ্বীনকে শক্তিশালী করেন»।
অতঃপর তিনি বলেন: মা’মার যুহরী থেকে এর অনুসরণ করেছেন। অতঃপর তিনি বলেন: শাবীব ইবনে সাঈদ ইউনুস থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন: আমাকে ইবনুল মুসায়্যিব এবং আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে কা’ব সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু হুরায়রা বলেছেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে উপস্থিত ছিলাম। অতঃপর তিনি বলেন: সালিহ যুহরী থেকে এর অনুসরণ করেছেন। তিনি বলেন: জুবাইদী বলেছেন: আমাকে যুহরী সংবাদ দিয়েছেন যে, আব্দুর রহমান ইবনে কা’ব তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে কা’ব বলেছেন: আমার নিকট এমন ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে খায়বারে উপস্থিত ছিলেন। জুবাইদী বলেন: যুহরী বলেছেন: এবং আমাকে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ও সাঈদ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সংবাদ দিয়েছেন। ইমাম বুখারীর বক্তব্য এখানেই শেষ। সুতরাং এই হাদীসের সনদসমূহের মধ্যে যা কিছু ভিন্নতা রয়েছে এবং সেগুলোর মধ্যে ও তাঁর এই বক্তব্যের মধ্যে যে মতভেদ রয়েছে তা অত্যন্ত সংক্ষিপ্ত এবং এতে এমন বিলোপ ঘটেছে যা দ্বারা উদ্দেশ্য উপলব্ধি করা যায় না, আর এগুলোর কতকগুলোর মধ্যে ভ্রম রয়েছে। জুবাইদীর অনুসরণের শেষে তাঁর যে বক্তব্য: “যুহরী বলেছেন, আমাকে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ও সাঈদ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সংবাদ দিয়েছেন”; অথচ আমরা জানি না এই আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ কে। তিনি তাঁর ‘তারীখুল কাবীর’ গ্রন্থেও এই হাদীসের সনদে অনুরূপ বলেছেন। অথচ এক্ষেত্রে সঠিক হলো: ‘আমাকে আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ও সাঈদ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সংবাদ দিয়েছেন’, আর তিনি হলেন আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে কা’ব ইবনে মালিক। আর আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহর এই সনদে কোনো স্থান নেই।
আর খায়বার যুদ্ধের বর্ণনায়...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 67)