65 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ صَالِحٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سَلامٍ، عَنْ يَحْيَى وَهُوَ ابْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، أَنَّ ثَابِتَ بْنَ الضَّحَّاكِ أَخْبَرَهُ، ‌‌«أَنَّهُ بَايَعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَحْتَ الشَّجَرَةِ» .
الْحَدِيثَ.
هَكَذَا هُوَ عَنْ رِوَايَةِ الْفَرَبْرِيِّ، وَكَذَلِكَ قَالَ فِيهِ النَّسَفِيُّ: عَنِ الْبُخَارِيِّ، وَفِي رِوَايَةِ أَبِي عَلِيِّ بْنِ السَّكَنِ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ صَالِحٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سَلَّامٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، فَجَعَلَ بَدَلَ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ كَمَا رَوَتْهُ الْجَمَاعَةُ عَنِ الْبُخَارِيِّ، قَالَ الْغَسَّانِيُّ: وَهُوَ الْمَحْفُوظُ، وَقَالَ بَعْدَهُ بِيَسِيرٍ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ مَجْزَأَةَ بْنِ زَاهِرٍ، عَنْ أَبِيهِ، وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ الشَّجَرَةَ، قَالَ: إِنِّي لأُوقِدُ تَحْتَ الْقِدْرِ، الْحَدِيثَ.
جَعَلَ ابْنُ السَّكَنِ مَكَانَ أَبِي عَامِرٍ، عُثْمَانَ بْنَ عَمْرٍو، وَأَبُو عَامِرٍ هُوَ الْعَقَدِيُّ وَاسْمُهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، وَرَوَاهُ سَائِرُ رُوَاةِ الْفَرَبْرِيِّ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ كَمَا ذَكَرْنَاهُ أَوَّلا، وَوَقَعَ فِي نُسْخَةِ أَبِي زَيْدٍ الْمَرْوَزِيِّ عَنْ مَجْزَأَةَ بْنِ زَاهِرٍ، عَنْ أَنَسٍ، هَكَذَا رَوَاهُ عَنْهُ أَبُو الْحَسَنِ وَعَبْدُوسٌ وَهُوَ تَصْحِيفٌ، وَالصَّوَابُ مَجْزَأَةُ بْنُ زَاهِرٍ، عَنْ أَبِيهِ، وَذِكْرُ أَنَسٍ فِي هَذَا الإِسْنَادِ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَالْحَدِيثُ مَحْفُوظٌ لِزَاهِرٍ الأَسْلَمِيِّ.
وَقَالَ بَعْدَهُ بِيَسِيرٍ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ بَزِيعٍ، عَنْ شَاذَانَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، سَأَلْتُ عَائِدَ بْنَ عَمْرٍو أَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ؟ وَقَعَ فِي نُسْخَةِ أَبِي ذَرٍّ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ بِالْحَاءِ وَالزَّايِ، وَهُوَ وَهْمٌ، وَإِنَّمَا هُوَ بِالْجِيمِ والرَّاءِ الْمُهْمَلَةِ
وَفِي غَزْوَةِ خَيْبَرَ
৬৫ - আমাদের নিকট ইসহাক বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সালিহ থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে সাল্লাম থেকে, তিনি ইয়াহইয়া (যিনি ইবনে আবি কাসীর) থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, সাবিত ইবনে যাহহাক তাকে সংবাদ দিয়েছেন: «তিনি গাছের নিচে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট বায়াত গ্রহণ করেছিলেন।»
হাদীসটি শেষ পর্যন্ত।
আল-ফারাবরীর বর্ণনায় এভাবেই রয়েছে, এবং একইভাবে নাসাফী ইমাম বুখারী থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু আলী ইবনে আস-সাকানের বর্ণনায় রয়েছে: আমাদের নিকট ইসহাক বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সালিহ থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে সাল্লাম থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে সাল্লাম থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে; অর্থাৎ তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীরের পরিবর্তে যায়েদ ইবনে সাল্লামকে আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি সাবিত ইবনে যাহহাক থেকে উল্লেখ করেছেন—যেমনটি একটি জামাত ইমাম বুখারী থেকে বর্ণনা করেছেন। আল-গাসসানী বলেন: এটিই সংরক্ষিত বা সঠিক বর্ণনা। এর অল্প পরেই তিনি (ইমাম বুখারী) বলেন: আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ বর্ণনা করেছেন আবু আমির থেকে, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি মাজযাহ ইবনে যাহির থেকে, তিনি তার পিতা থেকে—যিনি গাছের নিচের বায়াতের প্রত্যক্ষদর্শী ছিলেন—তিনি বলেন: "আমি চুলার নিচে আগুন জ্বালাচ্ছিলাম..." হাদীসটি শেষ পর্যন্ত।
ইবনে আস-সাকান এখানে আবু আমিরের স্থলে উসমান ইবনে আমরকে উল্লেখ করেছেন। আর আবু আমির হলেন আল-আকাদী, যার নাম আব্দুল মালিক ইবনে আমর। আল-ফারাবরীর অন্যান্য সকল রাবী এটি আবু আমির থেকেই বর্ণনা করেছেন যেমনটি আমরা প্রথমে উল্লেখ করেছি। আবু যায়েদ আল-মারওয়াযীর পাণ্ডুলিপিতে মাজযাহ ইবনে যাহির থেকে, তিনি আনাস থেকে—এভাবে বর্ণিত হয়েছে। এটি তার থেকে আবুল হাসান ও আবদুস বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি লিপিপ্রমাদ বা ভুল। সঠিক হলো মাজযাহ ইবনে যাহির তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। এই সনদে আনাস-এর উল্লেখটি ভিত্তিহীন এবং হাদীসটি যাহির আল-আসলামীর বর্ণনা হিসেবেই সংরক্ষিত।
এর অল্প পরেই তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে হাতিম ইবনে বাযী’ বর্ণনা করেছেন শাযান থেকে, তিনি শু’বা থেকে, তিনি আবু জামরাহ থেকে; আমি আইয ইবনে আমরকে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি কি গাছের নিচে বায়াত গ্রহণকারী সাথীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন? আবু যার-এর পাণ্ডুলিপিতে আবু হাইসাম থেকে, তিনি শু’বা থেকে, তিনি আবু হামযাহ (হা এবং যা দিয়ে) বর্ণিত হয়েছে, যা একটি ভ্রম। মূলত এটি হবে জীম এবং রা দিয়ে (আবু জামরাহ)।
এবং খায়বার যুদ্ধ অধ্যায়ে...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 66)