الناس: إن جبريل عليه السلام أتاني عن اللطيف الخبير فقال: إن الأبكار بمنزلة الثمر على الشجر، إذا أدرك ثمارها فلم تجتن أفسدته الشمس ونثرته الرياح، وكذلك الأبكار إذا أدركن ما تدرك النساء فليس لهن دواء إلا البعولة، وإلا لم يؤمن عليهن الفساد لأنهن بشر. قال: فقام إليه رجل فقال: يا رسول الله! فمن أزوج؟ قال: الأكفاء. قال: يا رسول الله! من الأكفاء؟ فقال: المؤمنون بعضهم أكفاء بعض)(1).
وقال الصادق عليه السلام: (الكفو أن يكون عفيفاً وعنده يسار)(2).
وقد حذر العترة عليهم السلام من تزويج أولادهم من النواصب أو أصحاب الكبائر والمعاصي لا سيما الكفار والمنافقين المرتدين.
فعن أبي عبد الله عليه السلام قال: (لا يتزوج المؤمن الناصبة المعروفة بذلك)(3).
وعن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال له الفضيل: (أتزوج الناصبة؟ قال: لا، ولا كرامة. قلت: جعلت فداك، والله! إني لأقول لك هذا، ولو جاءني ببيت ملآن دراهم ما فعلت)(4).
وعن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: (تزوج اليهودية والنصرانية أفضل، أو قال: خير من تزوج الناصب والناصبة)(5).
وعن أحمد بن محمد رفعه قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: (من زوج كريمته من شارب خمر فقد قطع رحمها)(6).--------------------------------------------
(1) الكافي: (5/ 337)، تهذيب الأحكام: (7/ 397)، وسائل الشيعة: (20/ 61).
(2) من لا يحضره الفقيه: (3/ 394).
(3) الكافي: (5/ 348)، الاستبصار: (3/ 183)، وسائل الشيعة: (20/ 549).
(4) الكافي: (5/ 348).
(5) الكافي: (5/ 351).
(6) الكافي: (5/ 347)، تهذيب الأحكام: (7/ 398)، وسائل الشيعة: (20/ 79)، عوالي اللآلي: (3/ 341).
মানুষ: নিশ্চয় জিবরাঈল আলাইহিস সালাম সূক্ষ্মদর্শী ও সম্যক অবগত সত্তার (আল্লাহর) পক্ষ থেকে আমার নিকট এসে বললেন: নিশ্চয়ই কুমারী মেয়েরা গাছের ফলের ন্যায়; যখন ফল পেকে যায় আর তা আহরণ করা না হয়, তখন সূর্য তাকে নষ্ট করে দেয় এবং বাতাস তাকে ঝরিয়ে ফেলে। অনুরূপভাবে কুমারী মেয়েরাও যখন নারীদের ন্যায় অবস্থায় (যৌবনে) পৌঁছায়, তখন বিবাহ ব্যতীত তাদের জন্য আর কোনো প্রতিকার নেই। অন্যথায় তারা চারিত্রিক বিপর্যয় থেকে নিরাপদ থাকবে না, কারণ তারা মানুষ। বর্ণনাকারী বলেন: তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কার সাথে বিবাহ দেব? তিনি বললেন: উপযুক্ত পাত্রদের সাথে। সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! উপযুক্ত পাত্র কারা? তিনি বললেন: মুমিনরা একে অপরের উপযুক্ত পাত্র।(১).
এবং আস-সাদিক আলাইহিস সালাম বলেছেন: (উপযুক্ত পাত্র সেই, যে সচ্চরিত্রবান এবং যার সচ্ছলতা রয়েছে)(২).
আহলে বাইত আলাইহিমুস সালাম তাঁদের সন্তানদের নাসিবি (আহলে বাইত বিদ্বেষী) অথবা কবিরা গুনাহ ও পাপে লিপ্ত ব্যক্তিদের সাথে বিবাহ দিতে সতর্ক করেছেন, বিশেষ করে কাফির, মুনাফিক ও মুরতাদদের সাথে।
আবু আব্দুল্লাহ আলাইহিস সালাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (কোনো মুমিন যেন এমন কোনো নারীকে বিবাহ না করে যে নাসিবি হিসেবে পরিচিত)(৩).
আবু আব্দুল্লাহ আলাইহিস সালাম থেকে বর্ণিত যে, ফুদাইল তাঁকে বললেন: (আমি কি কোনো নাসিবি নারীকে বিবাহ করতে পারি? তিনি বললেন: না, তার কোনো মর্যাদা নেই। আমি বললাম: আমি আপনার জন্য উৎসর্গিত হই, আল্লাহর কসম! আমি আপনাকে শুধু এটি জিজ্ঞাসা করার জন্যই বলেছি; সে যদি মোহরানা হিসেবে ঘর ভর্তি দিরহাম নিয়েও আমার নিকট আসত, তবুও আমি তা করতাম না)(৪).
আবু আব্দুল্লাহ আলাইহিস সালাম থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: (ইহুদি বা খ্রিস্টান নারীকে বিবাহ করা নাসিবি নারী বা পুরুষকে বিবাহ করার চেয়েও উত্তম)(৫).
আহমদ ইবনে মুহাম্মদ থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু আব্দুল্লাহ আলাইহিস সালাম বলেছেন: (যে ব্যক্তি তার সম্মানিত কন্যাকে কোনো মদ্যপায়ীর সাথে বিবাহ দিল, সে যেন তার আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করল)(৬).--------------------------------------------
(১) আল-কাফি: (৫/ ৩৩৭), তাহযিবুল আহকাম: (৭/ ৩৯৭), ওয়াসায়েলুশ শিয়া: (২০/ ৬১)।
(২) মান লা ইয়াহদুরুহুল ফাকিহ: (৩/ ৩৯৪)।
(৩) আল-কাফি: (৫/ ৩৪৮), আল-ইসতিবসার: (৩/ ১৮৩), ওয়াসায়েলুশ শিয়া: (২০/ ৫৪৯)।
(৪) আল-কাফি: (৫/ ৩৪৮)।
(৫) আল-কাফি: (৫/ ৩৫১)।
(৬) আল-কাফি: (৫/ ৩৪৭), তাহযিবুল আহকাম: (৭/ ৩৯৮), ওয়াসায়েলুশ শিয়া: (২০/ ৭৯), আউয়ালিউল লায়ালি: (৩/ ৩৪১)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 88)