أنكم تذنبون فتستغفرون الله لخلق الله خلقاً لكي يذنبوا ثم يستغفروا، فيغفر لهم، إن المؤمن مفتّنٌ توابٌ، أما سمعت قول الله عز وجل: {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ (222)} [البقرة: 222]، وقال تعالى: {اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ} [هود: 3])(1).
3 - أن الصحابة رضي الله عنهم معصومون في إجماعهم، فلا يمكن أن يجتمعوا على شيء من كبائر الذنوب أو صغيرها فيستحلوها ويفعلوها، وأما وقوع المعاصي من بعضهم ففيه الدلالة على عدم عصمة أفرادهم، ولا يضر هذا الزلل في عدالتهم، ولا يحطّ من مكانتهم.
ومما يدل على عدالتهم على وجه العموم، ما قام به الأئمة عليهم السلام من تمحيص لروايات الصحابة التي رووها عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فلم يجدوا بعد الفحص والنظر صحابياً كذب كذبة واحدة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ومع كثرة انتشار البدع في أواخر عهدهم كبدعة القدرية والخوارج والمرجئة، التي منشأها من تحكيم سقيم العقل وفساد الرأي، إلا أنه لم يوجد صحابي واحد في أولئك المبتدعة أبداً، وهذا يدل على أن الله قد اصطفاهم ورعاهم، وميزهم واختارهم لصحبة نبيه صلى الله عليه وآله وسلم ونشر دينه القويم.
قال أبو عبد الله عليه السلام: (كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اثني عشر ألفاً، ثمانية آلاف من المدينة، وألفان من مكة، وألفان من الطلقاء، ولم ير فيهم قدري ولا مرجئ ولا حروري ولا معتزلي ولا صاحب رأي، كانوا يبكون الليل والنهار، ويقولون: اقِْض أرواحنا من قبل أن نأكل خبز الخمير)(2).--------------------------------------------
(1) الكافي: (2/ 423)، بحار الأنوار: (6/ 41)، تفسير العياشي: (1/ 109)، مجموعة ورام: (2/ 210).
(2) الخصال: (2/ 639)، بحار الأنوار: (22/ 305).
3 - أن الصحابة رضي الله عنهم معصومون في إجماعهم، فلا يمكن أن يجتمعوا على شيء من كبائر الذنوب أو صغيرها فيستحلوها ويفعلوها، وأما وقوع المعاصي من بعضهم ففيه الدلالة على عدم عصمة أفرادهم، ولا يضر هذا الزلل في عدالتهم، ولا يحطّ من مكانتهم.
ومما يدل على عدالتهم على وجه العموم، ما قام به الأئمة عليهم السلام من تمحيص لروايات الصحابة التي رووها عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فلم يجدوا بعد الفحص والنظر صحابياً كذب كذبة واحدة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ومع كثرة انتشار البدع في أواخر عهدهم كبدعة القدرية والخوارج والمرجئة، التي منشأها من تحكيم سقيم العقل وفساد الرأي، إلا أنه لم يوجد صحابي واحد في أولئك المبتدعة أبداً، وهذا يدل على أن الله قد اصطفاهم ورعاهم، وميزهم واختارهم لصحبة نبيه صلى الله عليه وآله وسلم ونشر دينه القويم.
قال أبو عبد الله عليه السلام: (كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اثني عشر ألفاً، ثمانية آلاف من المدينة، وألفان من مكة، وألفان من الطلقاء، ولم ير فيهم قدري ولا مرجئ ولا حروري ولا معتزلي ولا صاحب رأي، كانوا يبكون الليل والنهار، ويقولون: اقِْض أرواحنا من قبل أن نأكل خبز الخمير)(2).--------------------------------------------
(1) الكافي: (2/ 423)، بحار الأنوار: (6/ 41)، تفسير العياشي: (1/ 109)، مجموعة ورام: (2/ 210).
(2) الخصال: (2/ 639)، بحار الأنوار: (22/ 305).
তোমরা পাপে লিপ্ত হও এবং আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো। আল্লাহ তাআলা সৃষ্টিজগতকে সৃষ্টি করেছেন যাতে তারা পাপে লিপ্ত হয় এবং এরপর ক্ষমা প্রার্থনা করে, ফলে তিনি তাদের ক্ষমা করে দেন। নিশ্চয়ই মুমিন ব্যক্তি পরীক্ষিত ও অধিক তওবাকারী। তুমি কি মহান আল্লাহর বাণী শোননি: {নিশ্চয়ই আল্লাহ তওবাকারীদের ভালোবাসেন এবং পবিত্রতা অর্জনকারীদের ভালোবাসেন (২২২)} [আল-বাকারা: ২২২], এবং আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {তোমরা তোমাদের রবের কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো, এরপর তাঁর দিকে তওবা করো (ফিরে আসো)} [হুদ: ৩])(১).
৩ - সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) তাঁদের সম্মিলিত ঐকমত্যের (ইজমা) ক্ষেত্রে মাসুম বা নিষ্পাপ; তাই এটা অসম্ভব যে তাঁরা কোনো কবিরা বা সগিরা গুনাহের ওপর ঐক্যবদ্ধ হবেন এবং এরপর তা হালাল মনে করে সম্পাদন করবেন। আর তাঁদের কারো কারো পক্ষ থেকে গুনাহ সংঘটিত হওয়া তাঁদের ব্যক্তিগতভাবে নিষ্পাপ না হওয়ার প্রমাণ বহন করে। তবে এই বিচ্যুতি তাঁদের নির্ভরযোগ্যতাকে (আদালাত) ক্ষতিগ্রস্ত করে না এবং তাঁদের মর্যাদাকে ক্ষুণ্ণ করে না।
সাধারণভাবে তাঁদের নির্ভরযোগ্যতার অন্যতম প্রমাণ হলো, ইমামগণ (আলাইহিমুস সালাম) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত সাহাবীদের রেওয়ায়েতসমূহ যেভাবে যাচাই-বাছাই করেছেন। পরীক্ষা ও পর্যালোচনার পর তাঁরা এমন কোনো সাহাবীকে পাননি যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর একটি মিথ্যাও আরোপ করেছেন। তাঁদের যুগের শেষভাগে কাদারিয়া, খারেজি ও মুরজিয়াদের মতো বিদআতসমূহ ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়া সত্ত্বেও—যার মূল উৎস ছিল বিকারগ্রস্ত বুদ্ধি ও ভ্রান্ত মতবাদ—ঐসব বিদআতিদের মধ্যে একজন সাহাবীকেও কখনো পাওয়া যায়নি। এটি প্রমাণ করে যে, আল্লাহ তাঁদেরকে মনোনীত করেছেন ও তাঁদের হেফাযত করেছেন এবং তাঁদেরকে তাঁর নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম) সাহচর্য ও তাঁর সঠিক দ্বীন প্রচারের জন্য বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত ও নির্বাচিত করেছেন।
আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেন: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের সাহাবী ছিলেন বারো হাজার; আট হাজার মদিনার, দুই হাজার মক্কার এবং দুই হাজার তুলাকা (মক্কা বিজয়ের দিন মুক্তপ্রাপ্ত)। তাঁদের মধ্যে কোনো কাদারি, মুরজি, হারুরি, মুতাজিলি কিংবা রায়-পন্থী (ব্যক্তিগত মত পোষণকারী) দেখা যায়নি। তাঁরা দিন-রাত ক্রন্দন করতেন এবং বলতেন: খামিরযুক্ত রুটি খাওয়ার আগেই আমাদের প্রাণ কবজ করুন)(২).--------------------------------------------
(১) আল-কাফি: (২/ ৪২৩), বিহারুল আনোয়ার: (৬/ ৪১), তাফসীরুল আইয়াশী: (১/ ১০৯), মাজমুআতু ওয়াররাম: (২/ ২১০)।
(২) আল-খিসাল: (২/ ৬৩৯), বিহারুল আনোয়ার: (২২/ ৩০৫)।
৩ - সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) তাঁদের সম্মিলিত ঐকমত্যের (ইজমা) ক্ষেত্রে মাসুম বা নিষ্পাপ; তাই এটা অসম্ভব যে তাঁরা কোনো কবিরা বা সগিরা গুনাহের ওপর ঐক্যবদ্ধ হবেন এবং এরপর তা হালাল মনে করে সম্পাদন করবেন। আর তাঁদের কারো কারো পক্ষ থেকে গুনাহ সংঘটিত হওয়া তাঁদের ব্যক্তিগতভাবে নিষ্পাপ না হওয়ার প্রমাণ বহন করে। তবে এই বিচ্যুতি তাঁদের নির্ভরযোগ্যতাকে (আদালাত) ক্ষতিগ্রস্ত করে না এবং তাঁদের মর্যাদাকে ক্ষুণ্ণ করে না।
সাধারণভাবে তাঁদের নির্ভরযোগ্যতার অন্যতম প্রমাণ হলো, ইমামগণ (আলাইহিমুস সালাম) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত সাহাবীদের রেওয়ায়েতসমূহ যেভাবে যাচাই-বাছাই করেছেন। পরীক্ষা ও পর্যালোচনার পর তাঁরা এমন কোনো সাহাবীকে পাননি যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর একটি মিথ্যাও আরোপ করেছেন। তাঁদের যুগের শেষভাগে কাদারিয়া, খারেজি ও মুরজিয়াদের মতো বিদআতসমূহ ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়া সত্ত্বেও—যার মূল উৎস ছিল বিকারগ্রস্ত বুদ্ধি ও ভ্রান্ত মতবাদ—ঐসব বিদআতিদের মধ্যে একজন সাহাবীকেও কখনো পাওয়া যায়নি। এটি প্রমাণ করে যে, আল্লাহ তাঁদেরকে মনোনীত করেছেন ও তাঁদের হেফাযত করেছেন এবং তাঁদেরকে তাঁর নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম) সাহচর্য ও তাঁর সঠিক দ্বীন প্রচারের জন্য বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত ও নির্বাচিত করেছেন।
আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেন: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের সাহাবী ছিলেন বারো হাজার; আট হাজার মদিনার, দুই হাজার মক্কার এবং দুই হাজার তুলাকা (মক্কা বিজয়ের দিন মুক্তপ্রাপ্ত)। তাঁদের মধ্যে কোনো কাদারি, মুরজি, হারুরি, মুতাজিলি কিংবা রায়-পন্থী (ব্যক্তিগত মত পোষণকারী) দেখা যায়নি। তাঁরা দিন-রাত ক্রন্দন করতেন এবং বলতেন: খামিরযুক্ত রুটি খাওয়ার আগেই আমাদের প্রাণ কবজ করুন)(২).--------------------------------------------
(১) আল-কাফি: (২/ ৪২৩), বিহারুল আনোয়ার: (৬/ ৪১), তাফসীরুল আইয়াশী: (১/ ১০৯), মাজমুআতু ওয়াররাম: (২/ ২১০)।
(২) আল-খিসাল: (২/ ৬৩৯), বিহারুল আনোয়ার: (২২/ ৩০৫)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 79)