فالحاقدون من الكفار والمنافقين الظانين بالله ظن السوء يطيرون فرحاً بمثل هذه الأقاويل الواهية، لكن المحب للنبي صلى الله عليه وآله وسلم وصحابته لا يحرف الكلم، ولا يختلق القصص الباطلة والروايات الموضوعة، فينزه النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن كل زلة أو هفوة تخل بعصمته، ويلتمس العذر لأصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ويحسن الظن بهم إن وقع منهم ما يظن أنه زلة أو هفوة.
أما إن ثبت من الصحابة رضي الله عنهم ما يفيد الخطأ برواية معتمدة مقبولة، فإن الواجب على المسلم أن لا يُظهر المساوئ ويطير فرحا بصيدها، بل عليه أن يقذفها في بحار حسناتهم ويغضُ الطرف عنها ويمسك اللسان عن بيانها؛ لأن دلالة الحب العفو والصفح والغفران لأهل الفضل والإيمان، وأما الروايات الباطلة، فهي كما قال الله تبارك وتعالى: {فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً} [الرعد: 17].
أما إن ثبت من الصحابة رضي الله عنهم ما يفيد الخطأ برواية معتمدة مقبولة، فإن الواجب على المسلم أن لا يُظهر المساوئ ويطير فرحا بصيدها، بل عليه أن يقذفها في بحار حسناتهم ويغضُ الطرف عنها ويمسك اللسان عن بيانها؛ لأن دلالة الحب العفو والصفح والغفران لأهل الفضل والإيمان، وأما الروايات الباطلة، فهي كما قال الله تبارك وتعالى: {فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً} [الرعد: 17].
সুতরাং কাফের ও মুনাফিকদের মধ্যে যারা বিদ্বেষপরায়ণ এবং যারা আল্লাহ সম্পর্কে মন্দ ধারণা পোষণ করে, তারা এ ধরণের ভিত্তিহীন কথায় আনন্দে আত্মহারা হয়ে পড়ে। কিন্তু নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর সাহাবীদের যারা ভালোবাসেন, তারা কোনো শব্দ বিকৃত করেন না এবং কোনো বাতিল কিচ্ছা বা জাল বর্ণনা উদ্ভাবন করেন না। বরং তারা নবীকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম) এমন প্রতিটি পদস্খলন বা ভুল থেকে পবিত্র রাখেন যা তাঁর নিষ্পাপ হওয়ার বৈশিষ্ট্যের পরিপন্থী, এবং তারা আল্লাহর নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম) সাহাবীদের জন্য ওজর তালাশ করেন এবং তাঁদের প্রতি সুধারণা পোষণ করেন—যদি তাঁদের পক্ষ থেকে এমন কিছু ঘটে যা বাহ্যত ভুল বা পদস্খলন বলে মনে হয়।
পক্ষান্তরে যদি কোনো নির্ভরযোগ্য ও গ্রহণযোগ্য বর্ণনার মাধ্যমে সাহাবীদের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) পক্ষ থেকে কোনো ভুল প্রমাণিত হয়, তবে মুসলমানের কর্তব্য হলো তাঁদের দোষত্রুটি প্রকাশ না করা এবং সেগুলো খুঁজে পেয়ে আনন্দে মেতে না ওঠা; বরং তার উচিত সেই ভুলগুলোকে তাঁদের নেক আমলের বিশাল সমুদ্রের মাঝে নিক্ষেপ করা, সেগুলো থেকে দৃষ্টি ফিরিয়ে নেওয়া এবং তা বর্ণনা করা থেকে জিহ্বাকে সংযত রাখা। কারণ ভালোবাসার নিদর্শনই হলো মর্যাদা ও ঈমানদার ব্যক্তিদের প্রতি মার্জনা, উদারতা ও ক্ষমা প্রদর্শন করা। আর বাতিল বর্ণনাগুলোর অবস্থা ঠিক তেমনই যেমনটি আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেছেন: "অতঃপর ফেনা তো নিঃশেষ হয়ে যায়।" [রা'দ: ১৭]।
পক্ষান্তরে যদি কোনো নির্ভরযোগ্য ও গ্রহণযোগ্য বর্ণনার মাধ্যমে সাহাবীদের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) পক্ষ থেকে কোনো ভুল প্রমাণিত হয়, তবে মুসলমানের কর্তব্য হলো তাঁদের দোষত্রুটি প্রকাশ না করা এবং সেগুলো খুঁজে পেয়ে আনন্দে মেতে না ওঠা; বরং তার উচিত সেই ভুলগুলোকে তাঁদের নেক আমলের বিশাল সমুদ্রের মাঝে নিক্ষেপ করা, সেগুলো থেকে দৃষ্টি ফিরিয়ে নেওয়া এবং তা বর্ণনা করা থেকে জিহ্বাকে সংযত রাখা। কারণ ভালোবাসার নিদর্শনই হলো মর্যাদা ও ঈমানদার ব্যক্তিদের প্রতি মার্জনা, উদারতা ও ক্ষমা প্রদর্শন করা। আর বাতিল বর্ণনাগুলোর অবস্থা ঠিক তেমনই যেমনটি আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেছেন: "অতঃপর ফেনা তো নিঃশেষ হয়ে যায়।" [রা'দ: ১৭]।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 149)