فماذا سنقول ونرد لو قال لنا أحد المستشرقين الحاقدين: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قد نظر إلى امرأة زيد بن حارثة وهي تغتسل وأعجب بها، وطلقها من زوجها حتى تحل له.
قال الرضا عليه السلام: (إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قصد دار زيد بن حارثه بن شراحيل الكلبي في أمر أراده فرأى امرأته تغتسل فقال لها: سبحان الذي خلقك! وانما أراد بذلك تنزيه الباري عز وجل عن قول من زعم إن الملائكة بنات الله، فقال الله عز وجل: {أَفَأَصْفَاكُمْ رَبُّكُمْ بِالْبَنِينَ وَاتَّخَذَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ إِنَاثًا إِنَّكُمْ لَتَقُولُونَ قَوْلًا عَظِيمًا (40)} [الإسراء: 40] فقال النبي: لما رآها تغتسل: سبحان الذي خلقك أن يتخذ له ولداً يحتاج إلى هذا التطهير والاغتسال، فلما عاد زيد إلى منزله أخبرته امرأته بمجيء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقوله لها: سبحان الذي خلقك! فلم يعلم زيد ما أراد بذلك، وظن أنه قال ذلك لما أعجبه من حسنها، فجاء إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقال له: يا رسول الله! إن امرأتي في خلقها سوء، وإني أريد طلاقها! فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أمسك عليك زوجك واتق الله.
وقد كان الله عز وجل عرفه عدد أزواجه وأن تلك المرأة منهن فأخفى ذلك في نفسه ولم يبده لزيد وخشى الناس أن يقولوا: إن محمداً يقول لمولاه: إن امرأتك ستكون لي زوجة، يعيبونه بذلك، فأنزل الله عز وجل: {وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ} [الأحزاب: 37] يعنى بالإسلام، {وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ} يعني بالعتق، {أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ} [الأحزاب: 37] ثم إن زيد بن حارثة طلقها واعتدت منه، فزوجها الله عز وجل من نبيه محمد صلى الله عليه وآله وسلم وأنزل بذلك قرآنا، فقال عز وجل: {فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا (37)} [الأحزاب: 37])(1).--------------------------------------------
(1) عيون أخبار الرضا: (1/ 203)، الاحتجاج: (2/ 431)، بحار الأنوار: (22/ 216).
আমরা কী বলব এবং কী জবাব দেব যদি কোনো বিদ্বেষী প্রাচ্যবিদ আমাদের বলে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম) জায়েদ ইবনে হারিসার স্ত্রীকে গোসল করা অবস্থায় দেখেছিলেন এবং তার প্রতি মুগ্ধ হয়েছিলেন, আর তাকে তার স্বামী থেকে তালাক দেওয়িয়েছিলেন যাতে তিনি তাকে নিজের জন্য হালাল করতে পারেন?
রিদা (আলাইহিস সালাম) বললেন: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম জায়েদ ইবনে হারিসা ইবনে শুরাহিল আল-কালবীর বাড়িতে একটি বিশেষ প্রয়োজনে গিয়েছিলেন। সেখানে তিনি তার স্ত্রীকে গোসল করতে দেখেন এবং তাকে উদ্দেশ্য করে বলেন: পবিত্র সেই সত্তা যিনি তোমাকে সৃষ্টি করেছেন! মূলত এর মাধ্যমে তিনি মহান আল্লাহকে সেই ব্যক্তিদের কথা থেকে পবিত্র ঘোষণা করতে চেয়েছিলেন যারা দাবি করে যে ফেরেশতারা আল্লাহর কন্যা। এ প্রসঙ্গে মহান আল্লাহ বলেন: {তবে কি তোমাদের প্রতিপালক তোমাদেরকে পুত্রসন্তানদের দ্বারা বিশিষ্ট করেছেন এবং তিনি নিজে ফেরেশতাদের মধ্য থেকে কন্যাসন্তান গ্রহণ করেছেন? তোমরা তো এক ভয়াবহ কথা বলছ।} [আল-ইসরা: ৪০]। সুতরাং নবী (সা.) যখন তাকে গোসল করতে দেখলেন, তখন বলেছিলেন: পবিত্র সেই সত্তা যিনি তোমাকে সৃষ্টি করেছেন—যাতে তিনি (আল্লাহ) এমন সন্তান গ্রহণ করা থেকে পবিত্র থাকেন যার এই রূপ পবিত্রতা ও গোসলের প্রয়োজন হয়। অতঃপর জায়েদ যখন তার বাড়িতে ফিরে এলেন, তার স্ত্রী তাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম)-এর আগমন এবং তাঁকে বলা সেই উক্তি: 'পবিত্র সেই সত্তা যিনি তোমাকে সৃষ্টি করেছেন'—সম্পর্কে জানালেন। জায়েদ এর প্রকৃত উদ্দেশ্য বুঝতে পারেননি এবং ধারণা করলেন যে তিনি হয়তো তার সৌন্দর্যে মুগ্ধ হয়ে এটি বলেছেন। এরপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমার স্ত্রীর চরিত্রে কঠোরতা আছে এবং আমি তাকে তালাক দিতে চাই। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি তোমার স্ত্রীকে তোমার কাছেই রাখো এবং আল্লাহকে ভয় করো।
অথচ মহান আল্লাহ ইতিপূর্বেই তাকে তাঁর স্ত্রীদের সংখ্যা এবং এই নারীও যে তাদের অন্তর্ভুক্ত হবেন তা জানিয়েছিলেন। তিনি তা নিজের মনে গোপন রেখেছিলেন এবং জায়েদের কাছে তা প্রকাশ করেননি। তিনি মানুষকে ভয় পাচ্ছিলেন যে তারা বলবে: মুহাম্মদ তার মুক্তদাসকে বলছেন যে তোমার স্ত্রী আমার স্ত্রী হতে চলেছে; তারা এর মাধ্যমে তাঁর নিন্দা করবে। তখন মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: {স্মরণ করো, আল্লাহ যার ওপর অনুগ্রহ করেছেন,} অর্থাৎ ইসলামের মাধ্যমে, {এবং তুমিও যার ওপর অনুগ্রহ করেছ,} অর্থাৎ মুক্তিদানের মাধ্যমে, {তাকে যখন তুমি বলেছিলে: তোমার স্ত্রীকে তোমার কাছেই রাখো এবং আল্লাহকে ভয় করো; আর তুমি তোমার অন্তরে তা গোপন করছিলে যা আল্লাহ প্রকাশ করতে যাচ্ছিলেন এবং তুমি মানুষকে ভয় করছিলে, অথচ আল্লাহই ভয়ের অধিক হকদার।} [আল-আহযাব: ৩৭]। এরপর জায়েদ ইবনে হারিসা তাকে তালাক দিলেন এবং তার ইদ্দত পূর্ণ হলো। অতঃপর মহান আল্লাহ তাঁর নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে তাকে পরিণয়সূত্রে আবদ্ধ করলেন এবং এ বিষয়ে কুরআন নাজিল করে বললেন: {অতঃপর জায়েদ যখন তার (স্ত্রীর) সাথে প্রয়োজন শেষ করল (তালাক দিল), তখন আমি তাকে তোমার সাথে পরিণয়সূত্রে আবদ্ধ করলাম, যাতে মুমিনদের জন্য তাদের পালকপুত্রদের স্ত্রীদের ব্যাপারে কোনো সংকোচ না থাকে যখন তারা তাদের সাথে বৈবাহিক সম্পর্ক ছিন্ন করে। আর আল্লাহর আদেশ কার্যকর হয়েই থাকে।} [আল-আহযাব: ৩৭])(১).--------------------------------------------
(১) উয়ুনু আখবারির রিদা: (১/ ২০৩), আল-ইহতিজাজ: (২/ ৪৩১), বিহারুল আনওয়ার: (২২/ ২১৬)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 148)