واستدل أيضاً بما ثبت في صحيفة الإمام الرضا عليه السلام أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: (ليس في هذا القرآن {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} إلا في حقنا)(1)، ثم يقول هذا الناصبي: إذاً: إن علياً في رأس هذه الآية وغيرها!.
ألا يستحق هذا الناصبي أن نقول إنه أظهر عداوته وطعنه في أمير المؤمنين عليه السلام وانكشف حقده الدفين على أهل السبق في الإسلام الذين عرفوا بجهادهم مع… رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والذين هم أقرب الناس إليه وأحبهم إلى قلبه من أمثال أمير المؤمنين… علي عليه السلام.
كما نقول: إن هذا الكلام باطل وتحريف كتحريف اليهود الذين يحرفون الكلم عن مواضعه وهو زيغ في قلوب الذين يتبعون المتشابه من الكلم، كما لايليق بأصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن نصفهم بالردة والنفاق لأن ذلك يعد تحريفاً لكلام الله، وخلافا لظاهر القرآن، وخلافا لسنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ومناف لمقتضى تكريم الله لنبيه صلى الله عليه وآله وسلم، حيث خصه بصحب كرام يرضى عنهم، كما أنه مخالف للعقل السليم وواقع الحال.--------------------------------------------
(1) المناقب: (3/ 53)، البرهان (سورة البقرة آية: 153).
ألا يستحق هذا الناصبي أن نقول إنه أظهر عداوته وطعنه في أمير المؤمنين عليه السلام وانكشف حقده الدفين على أهل السبق في الإسلام الذين عرفوا بجهادهم مع… رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والذين هم أقرب الناس إليه وأحبهم إلى قلبه من أمثال أمير المؤمنين… علي عليه السلام.
كما نقول: إن هذا الكلام باطل وتحريف كتحريف اليهود الذين يحرفون الكلم عن مواضعه وهو زيغ في قلوب الذين يتبعون المتشابه من الكلم، كما لايليق بأصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن نصفهم بالردة والنفاق لأن ذلك يعد تحريفاً لكلام الله، وخلافا لظاهر القرآن، وخلافا لسنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ومناف لمقتضى تكريم الله لنبيه صلى الله عليه وآله وسلم، حيث خصه بصحب كرام يرضى عنهم، كما أنه مخالف للعقل السليم وواقع الحال.--------------------------------------------
(1) المناقب: (3/ 53)، البرهان (سورة البقرة آية: 153).
এবং তিনি সেই দলিলের মাধ্যমেও প্রমাণ পেশ করেছেন যা ইমাম রিদা (আলাইহিস সালাম)-এর সহীফায় প্রমাণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (এই কুরআনে "হে মুমিনগণ" সম্বোধন কেবল আমাদের ব্যাপারেই এসেছে)(১), অত:পর এই নাসিবী বলে: তাহলে আলী এই আয়াত এবং অন্যান্যের শীর্ষে রয়েছেন!
এই নাসিবী কি এ কথার যোগ্য নয় যে, আমরা বলব সে আমিরুল মুমিনীন (আলাইহیس সালাম)-এর প্রতি তার শত্রুতা ও অপবাদ প্রকাশ করেছে এবং ইসলামের সেই অগ্রগামীদের প্রতি তার লুকায়িত বিদ্বেষ উন্মোচিত হয়েছে যারা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে জিহাদের জন্য সুপরিচিত ছিলেন এবং যারা তাঁর নিকটতম মানুষ ও তাঁর হৃদয়ের সবচেয়ে প্রিয় ছিলেন, যেমন আমিরুল মুমিনীন আলী (আলাইহিস সালাম)।
আমরা আরও বলি যে: এই কথাটি বাতিল এবং এটি ইহুদিদের বিকৃতির (তাহরিফ) মতো একটি বিকৃতি, যারা শব্দসমূহকে তাদের সঠিক স্থান থেকে বিচ্যুত করে। এটি তাদের হৃদয়ের বক্রতা যারা শব্দের অস্পষ্ট (মুতাশাবিহ) বিষয়ের অনুসরণ করে। একইভাবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণকে মুরতাদ বা মুনাফিক হিসেবে আখ্যায়িত করা শোভনীয় নয়, কারণ এটি আল্লাহর কালামের বিকৃতি হিসেবে গণ্য হয় এবং তা কুরআনের বাহ্যিক অর্থের পরিপন্থী, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়াসাল্লাম)-এর সুন্নাহর পরিপন্থী এবং নবীকে আল্লাহর সম্মানিত করার দাবির সাথে সাংঘর্ষিক; যেহেতু আল্লাহ তাঁকে এমন সম্মানিত সাহাবী দান করেছেন যাদের প্রতি তিনি সন্তুষ্ট। তদুপরি এটি সুস্থ বিবেক ও বাস্তব পরিস্থিতিরও পরিপন্থী।--------------------------------------------
(১) আল-মানাকিব: (৩/ ৫৩), আল-বুরহান (সূরা আল-বাকারাহ আয়াত: ১৫৩)।
এই নাসিবী কি এ কথার যোগ্য নয় যে, আমরা বলব সে আমিরুল মুমিনীন (আলাইহیس সালাম)-এর প্রতি তার শত্রুতা ও অপবাদ প্রকাশ করেছে এবং ইসলামের সেই অগ্রগামীদের প্রতি তার লুকায়িত বিদ্বেষ উন্মোচিত হয়েছে যারা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে জিহাদের জন্য সুপরিচিত ছিলেন এবং যারা তাঁর নিকটতম মানুষ ও তাঁর হৃদয়ের সবচেয়ে প্রিয় ছিলেন, যেমন আমিরুল মুমিনীন আলী (আলাইহিস সালাম)।
আমরা আরও বলি যে: এই কথাটি বাতিল এবং এটি ইহুদিদের বিকৃতির (তাহরিফ) মতো একটি বিকৃতি, যারা শব্দসমূহকে তাদের সঠিক স্থান থেকে বিচ্যুত করে। এটি তাদের হৃদয়ের বক্রতা যারা শব্দের অস্পষ্ট (মুতাশাবিহ) বিষয়ের অনুসরণ করে। একইভাবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণকে মুরতাদ বা মুনাফিক হিসেবে আখ্যায়িত করা শোভনীয় নয়, কারণ এটি আল্লাহর কালামের বিকৃতি হিসেবে গণ্য হয় এবং তা কুরআনের বাহ্যিক অর্থের পরিপন্থী, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়াসাল্লাম)-এর সুন্নাহর পরিপন্থী এবং নবীকে আল্লাহর সম্মানিত করার দাবির সাথে সাংঘর্ষিক; যেহেতু আল্লাহ তাঁকে এমন সম্মানিত সাহাবী দান করেছেন যাদের প্রতি তিনি সন্তুষ্ট। তদুপরি এটি সুস্থ বিবেক ও বাস্তব পরিস্থিতিরও পরিপন্থী।--------------------------------------------
(১) আল-মানাকিব: (৩/ ৫৩), আল-বুরহান (সূরা আল-বাকারাহ আয়াত: ১৫৩)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 112)