এই ওসিয়তের মধ্যে মহান কিছু উপকারিতা রয়েছে, তন্মধ্যে:
১ - নবীগণ ও সৎকর্মশীলদের এবং তাঁদের কার্যাবলীর অনুসরণ করা। কারণ ‘আল-বাকির’ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর ওসিয়ত ছিল তাঁর সন্তানদের প্রতি ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম)-এর সেই ওসিয়তের মতো, যেমনটি অবতীর্ণ কিতাবে বর্ণিত হয়েছে।
২ - কবরকে চার আঙুলের বেশি উঁচুতে তুলতে নিষেধ করার ব্যাপারে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম)-এর অনুসরণ করা। এখান থেকে এটি স্পষ্ট হয় যে, মাজারসমূহ এবং তাতে চুনকাম করা, সেগুলোকে আল্লাহকে বাদ দিয়ে ইবাদতের স্থলে পরিণত করা, যার চারদিকে তওয়াফ করা হয়, যার নিকট ফরিয়াদ জানানো হয় এবং তার অধিবাসীদের নিকট সাহায্য ও সহযোগিতা প্রার্থনা করা হয়, সেখানে কোরবানি পেশ করা এবং পুষ্পস্তবক অর্পণ করা—এই জাতীয় যাবতীয় গর্হিত বিদআত আহলে বাইতের হেদায়েতপ্রাপ্ত ইমামগণের নির্দেশে ছিল না এবং তাঁরা এতে সন্তুষ্টও ছিলেন না(১)। এর মাধ্যমে তাঁরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম)-এর আদর্শই অনুসরণ করেছেন, যিনি বলেছিলেন: «হে আল্লাহ! আমার কবরকে পূজিত মূর্তিতে পরিণত করবেন না; আল্লাহর ক্রোধ সেই সম্প্রদায়ের ওপর কঠোর হয় যারা তাদের নবীদের কবরকে মসজিদে পরিণত করেছে»(২) এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম) বাণী যা ইমাম আলী ইবনে আবি তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: «তোমরা আমার কবরকে উৎসবস্থলে পরিণত করো না, তোমাদের কবরগুলোকে মসজিদে পরিণত করো না এবং তোমাদের ঘরগুলোকে কবরে পরিণত করো না»(৩)।--------------------------------------------
(১) কৃতজ্ঞতার সাথে দেখুন আবদুল্লাহ ইবনে জুরান আল-খুদাইর রচিত ‘আকিদাতু আলিল বাইত’ গ্রন্থটি।
(২) মুয়াত্তা, ইয়াহইয়া আল-লাইসির বর্ণনা, কিতাবুন নিদা লিস-সালাত, অধ্যায় (জামেউস সালাত), হাদিস নং (৩৭৬); যিকরা আশ-শিয়া ফি আহকামিশ শারিয়াহ (১/৪১০)।
(৩) মুসতাদরাকুল ওয়াসাইল (২/৩৭৯)।