এবং তোমরা আল্লাহকে ভয় করো; নিশ্চয়ই তোমরা যা করো, সে সম্পর্কে আল্লাহ সম্যক অবহিত।}(১), এবং মহান আল্লাহর বাণী: {যখন তোমরা কথা বলবে, তখন ইনসাফ করবে, যদিও সে নিকটাত্মীয় হয়}(২)।

‌‌শেষ মুহূর্ত পর্যন্ত সুন্নাহ অনুসরণে তাঁর একাগ্রতা:
‘আল-বাকির’ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সুন্নাহর প্রতি অত্যন্ত যত্নশীল ছিলেন এবং বিদআত ও বিদআতপন্থীদের থেকে দূরে থাকতেন, এমনকি তাঁর জীবনের শেষ মুহূর্তগুলোতেও।
কুলয়নী ‘আল-কাফী’ গ্রন্থে তাঁর সনদে জাফর ইবনে মুহাম্মদ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: ‘আমার পিতা (আলাইহিস সালাম) তাঁর কাছে যা ছিল তা আমার নিকট আমানত রেখেছিলেন। যখন তাঁর মৃত্যুর সময় উপস্থিত হলো, তখন তিনি বললেন: আমার জন্য কিছু সাক্ষী ডাকো। তখন আমি কুরাইশদের চারজন ব্যক্তিকে ডাকলাম, যাদের মধ্যে আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের মুক্তদাস নাফেও ছিল। এরপর তিনি বললেন: লেখো, এটি সেই অসিয়ত যা ইয়াকুব তাঁর সন্তানদের প্রতি করেছিলেন— {হে আমার ছেলেরা! নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের জন্য এই দ্বীনকে মনোনীত করেছেন, সুতরাং তোমরা মুসলিম হওয়া ছাড়া মৃত্যুবরণ করো না}। আর মুহাম্মদ ইবনে আলী জাফর ইবনে মুহাম্মদের প্রতি অসিয়ত করলেন এবং তাকে নির্দেশ দিলেন যেন তাঁকে তাঁর সেই চাদরে কাফন দেওয়া হয় যাতে তিনি জুমার সালাত আদায় করতেন, আর যেন তাঁকে তাঁর পাগড়ি পরিয়ে দেওয়া হয়, তাঁর কবরকে চারকোণা করা হয় এবং তা চার আঙ্গুল পরিমাণ উঁচু করা হয়, আর দাফনের সময় যেন তাঁর কাফনের বাঁধনগুলো খুলে দেওয়া হয়। অতঃপর তিনি সাক্ষীদের বললেন: আপনারা ফিরে যান, আল্লাহ আপনাদের ওপর রহম করুন। তারা চলে যাওয়ার পর আমি তাঁকে বললাম: হে আব্বা! এতে সাক্ষ্য রাখার মতো কী ছিল? তিনি বললেন: হে বৎস! আমি অপছন্দ করেছি যে তোমার ওপর কেউ প্রবল হোক অথবা বলা হোক যে তিনি তাকে অসিয়ত করেননি; তাই আমি চেয়েছি যেন তোমার পক্ষে প্রমাণ থাকে’(৩)।--------------------------------------------
(১) আল-মায়িদাহ (৮)।
(২) আল-আনআম (১৫২)।
(৩) কুলয়নী রচিত আল-কাফী (১/৩০৭), পরিচ্ছেদ: (আবু আব্দুল্লাহ জাফর ইবনে মুহাম্মদ আস-সাদিকের প্রতি ইঙ্গিত ও নস), হাদীস নং (৮)।