বর্ণিত আছে যে, আমর বিন কাসিম জাফর «আস-সাদিক»-এর নিকট প্রবেশ করলেন এবং তাঁর কাছে একদল লোক ছিল। তখন তিনি তাকে বললেন: «নিশ্চয়ই এরা আপনার চাচা যায়েদ থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করে।» তখন «আস-সাদিক» বললেন: «যে ব্যক্তি তাঁর থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করে, আল্লাহ তার থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করুন। আল্লাহর কসম, তিনি আমাদের মাঝে আল্লাহর কিতাবের সবচেয়ে বড় পাঠক ছিলেন এবং আল্লাহর দ্বীন সম্পর্কে আমাদের চেয়ে বেশি ফকীহ ছিলেন। তিনি আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষায় আমাদের মাঝে সবার চেয়ে অগ্রগামী ছিলেন। তিনি আমাদের মাঝে নিজের মতো কাউকে রেখে যাননি»(১)।
আপন চাচা যায়েদের প্রতি «আস-সাদিক»-এর এই প্রশংসা যায়েদের প্রতি «আস-সাদিক»-এর ভালোবাসা, তাঁর প্রতি গভীর শ্রদ্ধা এবং তাঁর সমসাময়িক কালে বনু হাশিমের মধ্যে তাঁর সুউচ্চ মর্যাদার প্রমাণ বহন করে (আল্লাহ তাঁর প্রতি এবং তাঁর পিতা ও দাদার প্রতি সন্তুষ্ট হোন)।
তাঁর জ্ঞান ও বলিষ্ঠ যুক্তির অন্যতম প্রমাণ হলো যা ইবনে আসাকির তাঁর ইতিহাসে বর্ণনা করেছেন: «নিশ্চয়ই যায়েদ বিন আলী বিন আল-হুসাইন বিন আলী হিশাম বিন আবদুল মালিকের নিকট প্রবেশ করলেন। যায়েদ ছিলেন একজন উম্মে ওয়ালাদ (দাসী)-এর সন্তান। তখন হিশাম তাকে বললেন: হে যায়েদ, আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, তোমার মন তোমাকে ইমামতের উচ্চাকাঙ্ক্ষার দিকে ধাবিত করছে, অথচ ইমামত দাসীদের সন্তানদের জন্য উপযুক্ত নয়। তখন যায়েদ তাকে বললেন: হে আমিরুল মুমিনীন, এই যে ইসমাইল বিন ইব্রাহিম (আলাইহিমাস সালাম), তিনি একজন দাসীর সন্তান ছিলেন, অথচ তিনি নবুওয়াতের উপযুক্ত হয়েছিলেন। তিনি ছিলেন প্রতিশ্রুতি রক্ষায় সত্যবাদী এবং তাঁর রবের নিকট সন্তোষভাজন। আর নবুওয়াত তো ইমামতের চেয়ে অনেক বড় বিষয়। তখন হিশাম তাকে বললেন: হে যায়েদ, নিশ্চয়ই আল্লাহ কারো জন্য নবুওয়াত ও রাজত্ব একত্র করেন না। যায়েদ বললেন: হে আমিরুল মুমিনীন, আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা এমনটি বলেননি, বরং তিনি বলেছেন: 'নাকি তারা মানুষকে হিংসা করে যা আল্লাহ তাঁর অনুগ্রহ থেকে তাদের দান করেছেন? বস্তুত আমি ইব্রাহিমের বংশধরদের কিতাব ও হিকমত দান করেছি এবং তাদের বিশাল রাজত্ব দান করেছি'»(২)।
এই অবস্থানটি ইমাম যায়েদ বিন আলীর শক্তি, সাহস ও তাঁর প্রমাণের বলিষ্ঠতার একটি সাধারণ উদাহরণ মাত্র।--------------------------------------------
(১) আয-যাহাবীর তারিখুল ইসলাম (৮/ ১০৬)।
(২) তারিখুল দামেস্ক (১৯/ ৪৬৮)।