وقال ابن عبد البر: كان من أهل العلم، ثقة فقيهاً، محدثاً مأموناً حافظاً، وهو حجةٌ فيما نقل وحمل.
وقال مالك: كان من أهل العلم والبصيرة(1).
13 - عبد الله بن عطاء الطائفي المكي:
قال الترمذي: عبد الله بن عطاء ثقةٌ عند أهل الحديث.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال في موضع آخر: ليس بالقوي.
وذكره ابن حبان في كتاب «الثقات»(2).
قال ابن معين: عبد الله بن عطاء صاحب ابن بريدة ثقة(3).
14 - عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج القرشي الأموي ت (150) هـ:
قال الدارقطني: تجنب تدليس ابن جريج فإنه قبيح التدليس، لا يدلّس إلا فيما سمعه من مجروح.
وذكره ابن حبان في «الثقات» وقال: كان من فقهاء أهل الحجاز، وقرائهم، و متقنيهم، وكان يدلّس.
وقال الذهلي: و ابن جريج إذا قال: «حدثني» و «سمعت»، فهو محتج بحديثه.--------------------------------------------
(1) تهذيب التهذيب (5/ 144).
(2) تهذيب الكمال (15/ 312).
(3) تهذيب التهذيب (5/ 281).
وقال مالك: كان من أهل العلم والبصيرة(1).
13 - عبد الله بن عطاء الطائفي المكي:
قال الترمذي: عبد الله بن عطاء ثقةٌ عند أهل الحديث.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال في موضع آخر: ليس بالقوي.
وذكره ابن حبان في كتاب «الثقات»(2).
قال ابن معين: عبد الله بن عطاء صاحب ابن بريدة ثقة(3).
14 - عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج القرشي الأموي ت (150) هـ:
قال الدارقطني: تجنب تدليس ابن جريج فإنه قبيح التدليس، لا يدلّس إلا فيما سمعه من مجروح.
وذكره ابن حبان في «الثقات» وقال: كان من فقهاء أهل الحجاز، وقرائهم، و متقنيهم، وكان يدلّس.
وقال الذهلي: و ابن جريج إذا قال: «حدثني» و «سمعت»، فهو محتج بحديثه.--------------------------------------------
(1) تهذيب التهذيب (5/ 144).
(2) تهذيب الكمال (15/ 312).
(3) تهذيب التهذيب (5/ 281).
এবং ইবন আবদিল বারর বলেছেন: তিনি ইলমওয়ালাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, নির্ভরযোগ্য ফকিহ, মুহাদ্দিস, আমানতদার হাফিজ; আর তিনি যা বর্ণনা করেছেন এবং বহন করেছেন তাতে তিনি একজন হুজ্জাত (প্রমাণ)।
এবং মালিক বলেছেন: তিনি ইলম ও অন্তর্দৃষ্টিসম্পন্নদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন(১)।
১৩ - আবদুল্লাহ ইবন আতা আত-তায়েফী আল-মাক্কী:
তিরমিযী বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবন আতা হাদীস বিশারদদের নিকট নির্ভরযোগ্য।
এবং নাসাঈ বলেছেন: দুর্বল।
এবং তিনি অন্য স্থানে বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন।
এবং ইবন হিব্বান তাঁকে ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন(২)।
ইবন মাঈন বলেছেন: ইবন বুরাইদার সাথী আবদুল্লাহ ইবন আতা নির্ভরযোগ্য(৩)।
১৪ - আবদুল মালিক ইবন আবদুল আযীয ইবন জুরাইজ আল-কুরাশী আল-উমাবী মৃত্যু (১৫০) হি.:
আদ-দারা কুতনী বলেছেন: ইবন জুরাইজের তাদলীস বর্জন করো, কারণ তাঁর তাদলীস নিকৃষ্ট; তিনি কেবল ত্রুটিপূর্ণ ব্যক্তিদের থেকে যা শুনেছেন তাতেই তাদলীস করেন।
এবং ইবন হিব্বান তাঁকে ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করে বলেছেন: তিনি হিজাযের ফকিহ, ক্বারী এবং সুদক্ষদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, আর তিনি তাদলীস করতেন।
আয-যুহলী বলেছেন: ইবন জুরাইজ যখন বলেন: ‘তিনি আমাকে বর্ণনা করেছেন’ এবং ‘আমি শুনেছি’, তখন তাঁর হাদীস দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য।--------------------------------------------
(১) তাহযীবুত তাহযীব (৫/ ১৪৪)।
(২) তাহযীবুল কামাল (১৫/ ৩১২)।
(৩) তাহযীবুত তাহযীব (৫/ ২৮১)।
এবং মালিক বলেছেন: তিনি ইলম ও অন্তর্দৃষ্টিসম্পন্নদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন(১)।
১৩ - আবদুল্লাহ ইবন আতা আত-তায়েফী আল-মাক্কী:
তিরমিযী বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবন আতা হাদীস বিশারদদের নিকট নির্ভরযোগ্য।
এবং নাসাঈ বলেছেন: দুর্বল।
এবং তিনি অন্য স্থানে বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন।
এবং ইবন হিব্বান তাঁকে ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন(২)।
ইবন মাঈন বলেছেন: ইবন বুরাইদার সাথী আবদুল্লাহ ইবন আতা নির্ভরযোগ্য(৩)।
১৪ - আবদুল মালিক ইবন আবদুল আযীয ইবন জুরাইজ আল-কুরাশী আল-উমাবী মৃত্যু (১৫০) হি.:
আদ-দারা কুতনী বলেছেন: ইবন জুরাইজের তাদলীস বর্জন করো, কারণ তাঁর তাদলীস নিকৃষ্ট; তিনি কেবল ত্রুটিপূর্ণ ব্যক্তিদের থেকে যা শুনেছেন তাতেই তাদলীস করেন।
এবং ইবন হিব্বান তাঁকে ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করে বলেছেন: তিনি হিজাযের ফকিহ, ক্বারী এবং সুদক্ষদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, আর তিনি তাদলীস করতেন।
আয-যুহলী বলেছেন: ইবন জুরাইজ যখন বলেন: ‘তিনি আমাকে বর্ণনা করেছেন’ এবং ‘আমি শুনেছি’, তখন তাঁর হাদীস দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য।--------------------------------------------
(১) তাহযীবুত তাহযীব (৫/ ১৪৪)।
(২) তাহযীবুল কামাল (১৫/ ৩১২)।
(৩) তাহযীবুত তাহযীব (৫/ ২৮১)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 175)